Chapitre d’ouvrage

Du narcissisme primaire

Pages 53 à 94

Citer ce chapitre


  • Montrelay, M.
(2025). Du narcissisme primaire. Frayages (p. 53-94). Éditions Campagne Première. https://shs.cairn.info/frayages--9782372060929-page-53?lang=fr.

  • Montrelay, Michèle.
« Du narcissisme primaire ». Frayages, Éditions Campagne Première, 2025. p.53-94. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/frayages--9782372060929-page-53?lang=fr.

  • MONTRELAY, Michèle,
2025. Du narcissisme primaire. In : Frayages. Éditions Campagne Première. Hors collection, p.53-94. URL : https://shs.cairn.info/frayages--9782372060929-page-53?lang=fr.

Notes

  • [1]
    Sigmund Freud, « Remarques psychanalytiques sur l’autobiographie d’un cas de paranoïa », in Cinq psychanalyses, Paris, PUF, p. 457.
  • [2]
    Sigmund Freud, « Formulations sur les deux principes du cours des événements psychiques », in Résultats, idées, problèmes, I, Paris, PUF, 1984, p. 136-137.
  • [1]
    Françoise Dolto, L’Image inconsciente du corps, Paris, Seuil, 1984, p. 50 : « C’est comme cela que je définis le narcissisme : comme la mêmeté d’être, connue et reconnue, allant-devenant pour chacun dans le génie de son sexe. »
  • [2]
    Ibid.
  • [1]
    Ibid., p. 58.
  • [1]
    Ibid., p. 50.
  • [1]
    Ibid., p. 22.
  • [1]
    Sigmund Freud, « « Psychanalyse » et « Théorie de la libido »», in Résultats, idées, problèmes, II, Paris, PUF, 1985, p. 76-77.
  • [2]
    Sigmund Freud, Le Moi et le Ça, Paris, Seuil, 2015, p. 78.
  • [1]
    Jacques Lacan, Les Formations de l’inconscient, Paris, Seuil, 1998, p. 466.
  • [2]
    Jacques Lacan, Les Quatre Concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris, Seuil, 1973, p. 180.
  • [1]
    Proposition tirée d’un cours de Patrick Hochart à la BNF le 18 mars 2024 intitulé « La séduction freudienne ».
  • [2]
    Philippe Réfabert, Comme si de rien : témoignage et psychanalyse, Paris, Campagne Première, 2018.
  • [1]
    Françoise Dolto, Au jeu du désir : essais cliniques, Paris, Seuil, 1981, p. 78.
  • [1]
    Jacques Lacan, « Position de l’inconscient », in Écrits, Paris, Seuil, 1966, p. 846.
  • [2]
    Jacques Lacan, Le Séminaire, livre xx, Encore, Paris, Seuil, 1975, p. 61.
  • [1]
    Jacques Lacan, Le Séminaire, livre xix, … Ou pire, Paris, Seuil, p. 145-146.
  • [1]
    Françoise Dolto, L’Image inconsciente du corps, op. cit., p. 23.
  • [2]
    Ibid., p. 22 : « Elle [l’image du corps] peut être considérée comme l’incarnation symbolique inconsciente du sujet désirant, et ce avant même que l’individu en question soit capable de se désigner par le pronom personnel « je », sache dire « je ». »
  • [1]
    Ibid., p. 50.
  • [1]
    Roland Chemama et Bernard Vandermersch (dir.), Dictionnaire de la psychanalyse, Paris, Larousse, 1998, p. 115.
  • [1]
    Michèle Montrelay, « Pulsions I : à propos du plaisir d’organe », in L’Ombre et le Nom : sur la féminité, Paris, Éditions de Minuit, 1977, p. 85-96.
  • [1]
    Jacques Lacan, D’un Autre à l’autre, Paris, Seuil, 2006, p. 224.
  • [1]
    Françoise Dolto, « Psychanalyse et pédiatrie », in Les Voix de l’enfance, Paris, Gallimard, 2023, p. 228.
  • [1]
    Jacques Lacan, Le Séminaire, livre xx, Encore, op. cit., p. 46.
  • [1]
    Ibid., p. 36.

Lorsque Sigmund Freud s’intéresse au vécu des premiers moments de la vie il lui vient d’abord l’idée de parler de narcissisme primaire. Un temps existe, dit-il, où le nourrisson « prend son propre corps comme objet d’amour » Mais, lui-même va s’en rendre compte, parler ainsi ne convient pas. « L’état de satisfaction et de repos » replié sur soi, autosuffisant, et la perception du corps comme objet relèvent à cet âge de la « fiction » Ils renvoient à l’amour supposé que Narcisse en train de se mirer dans l’eau porte à un lui-même, affect tel que la différence sujet/objet s’y trouve pour le moins ébauchée. Or chez le nourrisson elle n’existe pas. Le moi n’est pas formé. Sans les soins maternels la vie aurait tôt fait de s’éteindre. Ainsi, en prenant ces distances, en plaçant l’orée de la vie sous les auspices de la dyade mère-enfant, Freud ouvre le chemin dans lequel les Anglo-Saxons et Françoise Dolto vont s’engager.
Ce sont les modèles de Dolto, à commencer par le concept clé d’« image du corps », qui vont d’abord nous occuper. Faut-il revenir à ce qui fut maintes fois remarqué ? Le mot « image » peut faire croire à des états de corps figés, alors qu’il suppose tout le contraire. En témoignent les mots choisis pour souligner les faits que seul ce concept entend désigner : tous évoquent le mouvement. Tout en parlant de prématurité, par là même en tenant compte de la passivité inhérente à la faiblesse du nourrisson, Dolto met l’accent sur ce qu’elle nomme « l’allant-devenan…


Date de mise en ligne : 23/02/2026

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