IV. Une psychanalyste affranchie
- Par Sandrine Szwarc
Pages 115 à 137
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- Szwarc, S.
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Notes
-
[1]
Voir le chapitre i « La vie de château ».
-
[2]
« La parole et la mémoire, avec Éliane Amado Lévy-Valensi », Les Chemins de la connaissance, France Culture, 10 avril 1984, INA.
-
[3]
É. Amado Lévy-Valensi, « Comment dire Je », Le Courrier de l’Unesco, mars 1993, p. 18.
-
[4]
D’après les archives de Célony qui ne mentionnent pas le titre de la publication.
-
[5]
Société d’études psychologiques de Toulouse (faculté des lettres) à Mlle Lévy-Valensi, Toulouse, 11 mai 1941, archives de Célony.
-
[6]
D’après son entrée dans l’Encyclopædia Universalis en ligne.
-
[7]
Société d’études psychologiques de Toulouse (faculté des lettres) à Mlle Lévy-Valensi, Toulouse, 11 mai 1941, archives de Célony.
-
[8]
Des lettres d’Ignace Meyerson ont été retrouvées dans les archives de Célony tandis que le fonds Ignace Meyerson des Archives nationales conserve des missives d’Éliane Amado Lévy-Valensi datées entre le 8 avril 1943 et le 23 février 1951.
-
[9]
I. Meyerson à É. Lévy-Valensi, Hôtel des Bains (Toulouse), 21 octobre 1940, archives de Célony.
-
[10]
La Communication, op. cit., p. 48.
-
[11]
É. Amado Lévy-Valensi à I. Meyerson, Grasse, ? 1943, 521 AP – 19 920 046/45 – Archives nationales (Pierrefitte).
-
[12]
Ibid.
-
[13]
É. Amado Lévy-Valensi à I. Meyerson, Saint-Mandé, 13 août 1950, 521 AP – 19 920 046/45 – Archives nationales (Pierrefitte).
-
[14]
Ibid.
-
[15]
É. Amado Lévy-Valensi à I. Meyerson, Saint-Mandé, 23 février 1951, 521 AP – 19 920 046/45 – Archives nationales (Pierrefitte).
-
[16]
Voir la bibliographie.
-
[17]
Entretiens avec l’auteur.
-
[18]
Ibid.
-
[19]
É. Amado Lévy-Valensi à A. Neher, 4 mai 1960, Fonds André Neher (BNI).
-
[20]
Entretiens avec l’auteur.
-
[21]
Claude Veil, Vulnérabilités au travail. Naissance et actualité de la psychologie du travail, Erès, 2012.
-
[22]
Dominique Lhuilier, « Claude Veil, passeur et médiateur », dans Claude Veil, vulnérabilités au travail. naissance et actualité de la psychopathologie du travail, présentation par Dominique Lhuilier, Toulouse, Erès, 2012.
-
[23]
É. Amado Lévy-Valensi en collaboration avec le Dr Claude Veil, Esprit, juin 1959, numéro spécial, « Le loisir », p. 1071.
-
[24]
É. Amado Lévy-Valensi, Les Voies et les Pièges de la psychanalyse, Paris, Éditions Universitaires, 1971, p. 30.
-
[25]
Anecdote rapportée par Franklin Rausky.
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[26]
Le fonds Ricœur comprend sa correspondance originale avec Éliane Amado Lévy-Valensi dont une reproduction est publiée dans le Bulletin de la Société française de philosophie, 3, juillet-septembre 1966.
-
[27]
Archives du fonds Ricœur, Bibliothèque IPT, base2.20DI, feuillets 44798-44801.
-
[28]
Ibid.
-
[29]
Ibid.
-
[30]
Ibid.
-
[31]
É. Amado Lévy-Valensi, La Psychanalyse, Recherche et enseignement freudiens de la Société française de psychanalyse, 1, « Sur la parole et le langage », p. 258.
-
[32]
Dr J. Guilhot, Centre de recherche et d’enseignement des psychothérapies et des psychanalyses interdisciplinaires, Paris, édité par Dr J. Guilhot, non daté, archives de Célony.
-
[33]
É. Amado Lévy-Valensi, Les Voies et les Pièges de la psychanalyse, op. cit.
-
[34]
É. Amado Lévy-Valensi à A. Neher, Saint-Mandé, 6 mars 1957, Fonds André Neher (BNI).
-
[35]
É. Amado Lévy-Valensi, Les Voies et les Pièges de la psychanalyse, op. cit., p. 152.
-
[36]
Ibid.
-
[37]
É. Amado Lévy-Valensi, « Cet été à Jérusalem », Information juive, aoûtseptembre 1977.
-
[38]
Voir le chapitre ix « Une œuvre pluridisciplinaire et multiforme ».
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[39]
É. Amado Lévy-Valensi, « De l’incommensurable : psaumes et psychanalyse », Tychique, juillet 1993, p. 18.
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[40]
Michaël Bar-Zvi, « Les intuitions de Freud sont des intuitions juives », Le Messager, septembre 2018, n° 204, p. 35.
-
[41]
Ibid.
-
[42]
Ibid. Voir Karl Abraham à Freud. Correspondance, mai 1994.
-
[43]
Entretiens avec l’auteur.
-
[44]
É. Amado Lévy-Valensi, Le Temps dans la vie morale, op. cit., p. 103.
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[45]
Développé plus loin dans le chapitre vii sur les thèmes de prédilection de la pensée lévy-valensienne.
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[46]
É. Amado Lévy-Valensi, « I. L’unité philosophique », Encyclopédie philosophique universelle, volume dirigé par André Jacob, Presses universitaires de France, 1989, p. 19.
-
[47]
Catherine Chalier, « Le déchirement et l’unité selon Éliane Amado Lévy-Valensi, Les Nouveaux Cahiers, 27, 1986-1987, p. 48.
-
[48]
É. Amado Lévy-Valensi, Le Dialogue psychanalytique. Les rapports intersubjectifs en psychanalyse. La vocation du sujet, Paris, Presses universitaires de France, 1962, p. 225.
-
[49]
É. Amado Lévy-Valensi, La Névrose plurielle, Paris, Aubier, 1992, p. 95.
-
[50]
É. Amado Lévy-Valensi, « Comment dire Je », op. cit., p. 18.
-
[51]
Id., p. 19.
-
[52]
Ibid.
-
[53]
É. Amado Lévy-Valensi, La Onzième Épreuve d’Abraham ou De la fraternité, Paris, J.-C. Lattès, 1981, p. 9-10.
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[54]
É. Amado Lévy-Valensi, Société et histoire, Jérusalem, édité par Yehezkel Cohen, ministère de l’Éducation, 1980, p. 267.
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[55]
É. Amado Lévy-Valensi à Nicole, Saint-Mandé, 20 août 1963, archives de Célony (lettre non envoyée).
Affranchie des carcans qui entravent les écoles de psychanalyse en France au lendemain de la Libération, Éliane Amado Lévy-Valensi s’initie à cette discipline et la développe parallèlement à son cursus en philosophie.
Un psychanalyste est un adepte de la psychologie clinique développée par Sigmund Freud au début du xxe siècle, donc dans un temps très récent à l’époque où la philosophe s’y intéresse. Avant Freud, la sagesse grecque a souligné qu’une partie de notre psychisme échappe à la conscience. Comme philosophe, la curiosité pour la psychanalyse semble naturelle pour Éliane Amado Lévy-Valensi. Outre I. Meyerson, de L. Brunschvicg à V. Jankélévitch en passant par P. Ricœur, les philosophes auxquels elle se réfère ont en commun de s’être intéressés à la psychanalyse comme s’il s’agissait d’un prolongement normal de leur pratique. Le psychologue qui se donne pour tâche d’approfondir la connaissance de l’âme humaine ne peut écarter de son champ d’observation ces systèmes philosophiques si justement prisés par l’humanité, où des esprits distingués ont exposé leurs convictions les plus profondes sur la nature et la signification de l’univers. La sagesse philosophique devient médecine de l’âme. Éliane Amado Lévy-Valensi est séduite très tôt par cette discipline et prend une part active à la pacification de cette science naissante dans les années d’après-guerre, sans s’enchaîner dans l’une ou l’autre des écoles alors en exercice. La psychanalyse n’en est pas pour autant un système philosophique même si Freud est étudié comme un philosophe…
Date de mise en ligne : 06/01/2026
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