Miroir et narcissisme

Partant de la clinique des pathologies actuellement désignées sous le terme de psychoses, Freud est amené à introduire le concept de narcissisme dans sa métapsychologie en 1914, dans son célèbre article « Pour introduire le narcissisme ». En référence au mythe grec, le narcissisme désigne l’amour porté à soi-même. Freud différencie un narcissisme primaire et un narcissisme secondaire. Le premier désigne « un état précoce où l’enfant investit toute sa libido sur lui-même ». Il est étroitement lié à la genèse du Moi se constituant à partir d’un état anobjectal et indifférencié. Cette définition évoluera au cours de l’œuvre de Freud et ouvrira de nombreux débats en psychanalyse, notamment en ce qui concerne le statut de l’objet aux tout premiers temps de la vie psychique. Le narcissisme secondaire consiste, quant à lui, en « un retournement sur le Moi de la libido, retirée de ses investissements objectaux ».
Dans le prolongement des hypothèses freudiennes, Lacan, Winnicott, Dolto puis Green développeront chacun leurs propres constructions théoriques à partir de leur pratique clinique, éclairant de différents points de vue ces questionnements sur le fonctionnement psychique précoce et la construction de l’identité.
Si l’introduction du narcissisme a en effet profondément modifié la métapsychologie freudienne, elle a aussi accompagné le mouvement d’extension des indications de traitements analytiques auprès de patients d’âges et de pathologies très variés. Les différentes problématiques cliniques rencontrées chez les enfants, les adolescents ou les adultes souffrant de pathologies non névrotiques, ainsi que chez les bébés et leurs parents, ont en effet réinterrogé les modalités du travail thérapeutique, dès lors moins axé sur la levée du refoulement que sur les conditions d’émergence de la pensée, engageant des modifications du cadre-dispositif, comme du maniement du transfert et des modalités d’intervention thérapeutiques…