El feto sale a la luz
Hoy el feto es un paria. Vive en una tierra de nadie en la que, en el mejor de los casos, puede expresar su virtualidad de ser humano en potencia y, en el peor, está excluido de la comunidad. Objeto de fascinación o de repulsión, el feto es también un excluido de la investigación científica. Queda mucho por descubrir sobre su funcionamiento sensorial y psicosomático, pero también, sencillamente, por observar.
Este dossier se centra en el embrión y luego en el feto, es decir, en «el niño por nacer» o incluso en «el niño concebido». Este enfoque puede implicar cierta ambigüedad en un momento en el que el derecho al aborto se vulnera en varios países. Pensemos en Texas, por ejemplo.
Para el caso de Francia, hago referencia a la ineludible tensión entre «el respeto de todo ser humano desde el comienzo de la vida», tal y como figura en la Ley del 29 de julio de 1994 relativa a la donación y la utilización de partes y productos del cuerpo humano, a la asistencia médica en la procreación y al diagnóstico prenatal, por un lado, y la Ley de 1975 sobre la interrupción voluntaria del embarazo, por el otro.
Sería ingenuo creer que un análisis del feto escapa a esta tensión. Y, de hecho, numerosos estudios se han puesto al servicio de los adversarios del aborto, que ven desde los primeros latidos del corazón del embrión de veinte días a un ser humano de pleno derecho y consideran la interrupción voluntaria del embarazo como un crimen. Me declaro totalmente contrario a esta creencia y reafirmo mi punto de vista militante en favor del derecho al aborto. Para nutrir este debate, recomiendo al lector de este dossier que escuche el discurso de la ministra de Salud, Simone Veil, ante la Asamblea Nacional de Francia el 26 de noviembre de 1974. Este no ha envejecido.
Hoy el feto es un paria. Vive en una tierra de nadie en la que, en el mejor de los casos, puede expresar su virtualidad de ser humano en potencia y, en el peor, está excluido de la comunidad…