Notes

• [1]
  Cf. Michel Foucault, Histoire de la sexualité. 1, La Volonté de savoir, Gallimard, Paris, 1976, p. 115-117.
• [2]
  Pour une présentation des thèses de Foucault sur l’État, cf. Dominique Séglard, « Foucault et le problème du gouvernement », in C. Lazzeri et D. Reynié (dir.), Le Pouvoir de la raison d’État, op. cit. ; et, plus récemment, Arnault Skornicki, La Grande Soif de l’État. Michel Foucault avec les sciences sociales, Les Prairies ordinaires, Paris, 2015.
• [3]
  Michel Foucault, Le Pouvoir psychiatrique. Cours au Collège de France (1973-1974), Gallimard/Seuil, Paris, 2003, leçon du 21 novembre 1973 : les pages 44 à 48 de ce cours sont consacrées à l’examen du pouvoir de souveraineté.
• [4]
  Ibid., p. 47.
• [5]
  Ibid.
• [6]
  E. Kantorowicz, Les Deux Corps du roi, op. cit., p. 661 : « Cette “incarnation” du corps politique dans un roi de chair et de sang […] donne aussi l’immortalité à l’individu-roi en tant que Roi, c’est-à-dire en ce qui concerne son sur-corps. » (Nous avons abordé dans le chapitre 5 cette question du « nom de Roi » comme « nom d’une continuité »).
• [7]
  Ibid., p. 925.
• [8]
  M. Foucault, Le Pouvoir psychiatrique, op. cit., leçon du 21 novembre 1973, p. 47.
• [9]
  Id., « Il faut défendre la société ». Cours au Collège de France (1975-1976), Gallimard/Seuil, Paris, 1997, cours du 14 janvier 1976, p. 30-31.
• [10]
  Ibid., p. 32 (nous soulignons).
• [11]
  Conception défendue à l’époque par Louis Althusser. Cf. Louis Althusser, « Idéologie et appareils idéologiques d’État », La Pensée, n° 151, juin 1970, repris dans Positions (1964-1975), Éditions sociales, Paris, 1976, p. 67-125.
• [12]
  Dans le De Cive de Hobbes (Le Citoyen, trad. Sorbière, op. cit., chap. 5, § 7, p. 152), on trouve cette idée des deux épées qui appartiennent à la souveraineté (the chiefe command), l’épée de justice (Sword of Justice) et l’épée de guerre (Sword of Warre). Nous avons développé ce point dans le chapitre 7.
• [13]
  M. Foucault, Histoire de la sexualité. 1, op. cit., p. 178-179.
• [14]
  Id., « Il faut défendre la société », op. cit., cours du 28 janvier 1976, p. 59.
• [15]
  Ibid., p. 64.
• [16]
  Georges Dumézil, Mythe et épopée III, in Mythe et épopée, Gallimard, « Quarto », Paris, 1995, chap. 1 : « Les trois fonctions dans l’histoire romaine », p. 1275 sq. Cf. aussi M. Foucault, « Il faut défendre la société », op. cit., note 2, p. 73.
• [17]
  M. Foucault, « Il faut défendre la société », op. cit., p. 61.
• [18]
  Jacques Le Goff, La Civilisation de l’Occident médiéval, Flammarion, « Champs », Paris, 1982, p. 236-237. L’analyse du poème de la Chanson des Nibelungen (composé vers 1200) à l’aide du schéma trifonctionnel s’avère à cet égard plutôt féconde (cf. La Chanson des Nibelungs, Fayard, Paris, 1992, notes de Jean Amsler, p. 321-322).
• [19]
  Georges Duby, Les Trois Ordres ou l’imaginaire du féodalisme, Gallimard, Paris, 1978, p. 16.
• [20]
  Ibid., p. 20.
• [21]
  J. Le Goff, La Civilisation de l’Occident médiéval, op. cit., p. 240-241.
• [22]
  On pourra se rapporter au texte de Foucault sur la transgression chez G. Bataille : « Préface à la transgression », Critique, n° 195-196, 1963, repris in Dits et écrits I, Gallimard, « Quarto », 2001, p. 261 sq.
• [23]
  Michel Foucault, Surveiller et punir, Gallimard, Paris, 1975, p. 33.
• [24]
  Ibid., p. 52.
• [25]
  Ce sur quoi insiste d’ailleurs Foucault dans son analyse du système judiciaire qui accompagne l’essor de l’État, et plus particulièrement de la place du procureur comme représentant du souverain. Cf. « La vérité et les formes juridiques » (conférences de Rio de Janeiro, du 21 au 25 mai 1973), in Dits et écrits I, op. cit., p. 1448.
• [26]
  M. Foucault, Surveiller et punir, op. cit., p. 15.
• [27]
  Cf. Georges Bataille, La Souveraineté, Nouvelles Éditions Lignes, Paris, 2012.
• [28]
  Cf. id., « La notion de dépense », in La Part maudite, Seuil, « Points », 1971.
• [29]
  Maurice Blanchot, Michel Foucault tel que je l’imagine (1986), in Une voix venue d’ailleurs, Gallimard, « Folio », 2002, p. 132.
• [30]
  Ibid.
• [31]
  Cf. M. Foucault, Le Pouvoir psychiatrique, op. cit., leçon du 28 novembre 1973, p. 65.
• [32]
  C’est pourquoi Hobbes pourra dire de la liberté des sujets qu’elle réside dans le « silence des lois », c’est-à-dire dans ce qu’elles n’interdisent pas.
• [33]
  M. Foucault, Le Pouvoir psychiatrique, op. cit., p. 22-27.
• [34]
  Ibid., p. 22 et p. 26-27. Foucault parle non pas simplement de « découronnement », mais de l’« inversion totale de la souveraineté ». La scène de 1788 apparaît alors comme l’« inversion » et le « déplacement » de la scène de l’échafaud et du supplice illustrée par le châtiment de Damiens.
• [35]
  On se reportera au chapitre 6 : « Raison d’Etat, souveraineté et gouvernementalité ».
• [36]
  Michel Foucault, Sécurité, territoire, population. Cours au Collège de France (1977-1978), Gallimard/Seuil, Paris, 2004, leçon du 1^er février 1978, p. 111.
• [37]
  Ibid., p. 110.
• [38]
  A. Boureau, La Religion de l’État, op. cit., p. 15 (nous soulignons). L’auteur se réfère dans la note 2 de son introduction (ibid., p. 289) au cours de 1977-1978 Sécurité, territoire, population, ainsi qu’à l’ouvrage de M. Senellart, Les Arts de gouverner, op. cit.
• [39]
  Nous avons abordé directement cette question dans le chapitre 4 : « Le “tournant de 1300” » en faisant apparaître une forme de « proto-gouvernementalité » dans les cités urbaines des xiv^e-xv^e siècles.
• [40]
  M. Foucault, Sécurité, territoire, population, op. cit., leçon du 8 mars 1978, p. 242.
• [41]
  Ibid., p. 243.
• [42]
  Ibid., leçon du 1^er février 1978, p. 112.
• [43]
  Ibid., p. 110 et p. 111.
• [44]
  Cf. supra, notre introduction, p. 32.
• [45]
  M. Foucault, Sécurité, territoire, population, op. cit., leçon du 25 janvier 1978, p. 70.
• [46]
  Cf. supra, chap. 1 : « De l’État et de l’État moderne en particulier ».
• [47]
  Pour tout ce développement sur la place du mercantilisme, cf. M. Weber, « § 1. Die Entstehung des rationalen Staates », loc. cit., p. 819-821.
• [48]
  M. Foucault, Sécurité, territoire, population, op. cit., p. 253.
• [49]
  E. Kantorowicz, Mourir pour la patrie et autres textes, op. cit., p. 103 (nous soulignons). Le passage entier a été cité à la fin de notre introduction.
• [50]
  M. Foucault, Naissance de la biopolitique, op. cit., leçon du 10 janvier 1979, p. 4.
• [51]
  Ibid., leçon du 31 janvier 1979, p. 79.