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Pages 325 à 359
Citer ce chapitre
- SUIRE, Éric,
- CHANTIN, Jean-Pierre,
- ENGAMMARE, Max,
- BERTHOD, Bernard
- et KRUMENACKER, Yves,
- MARTIN, Philippe,
- Suire, Éric.,
- et al.
- Suire, É.,
- Chantin, J.-P.,
- Engammare, M.,
- Berthod, B.
- et Krumenacker, Y.
- P. Martin
https://doi.org/10.3917/cnrs.marti.2023.01.0325
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- Suire, É.,
- Chantin, J.-P.,
- Engammare, M.,
- Berthod, B.
- et Krumenacker, Y.
- P. Martin
- Suire, Éric.,
- et al.
- SUIRE, Éric,
- CHANTIN, Jean-Pierre,
- ENGAMMARE, Max,
- BERTHOD, Bernard
- et KRUMENACKER, Yves,
- MARTIN, Philippe,
https://doi.org/10.3917/cnrs.marti.2023.01.0325
L’étymologie de la principale fête chrétienne est riche de sens. Le mot français « Pâques » provient de l’altération du latin chrétien pascha, peut-être sous l’influence de pascua qui signifie « nourriture ». Pascha est la transcription latine de paskha, mot grec désignant la pâque juive, emprunté à l’hébreu pesah qui signifie « passer au-dessus ». Pascha, pesah, pascua : les différents rites attachés aux célébrations pascales sont rassemblés dans la polysémie de ces trois mots. Pâques commémore la dernière pâque du Christ, qu’il aurait consommée avec ses apôtres le soir du Jeudi saint, à moins qu’il n’ait été lui-même l’agneau immolé, le Vendredi saint, si l’on suit saint Jean l’Évangéliste, et certains théologiens occidentaux, comme l’oratorien Bernard Lamy à la fin du xviie siècle, selon lesquels le dernier repas de Jésus n’a pas pu être celui de la pâque légale. Par sa résurrection le dimanche de Pâques, Jésus indique qu’il est le passage de la mort à la vie, renouvelant le sens juif de Pesah, qui célèbre le passage de l’Égypte à Israël, de l’esclavage à la terre promise. La pâque juive fait en effet référence à la dernière des Dix plaies d’Égypte, envoyée pour punir Pharaon qui persistait dans son refus de libérer les Hébreux. En étalant le sang d’un agneau sur le linteau de la porte de leur maison, ces derniers obtinrent la protection de leurs enfants. L’Éternel, reconnaissant ce signe, est « passé au-dessus » de la porte, épargnant les nouveau-nés de la maison. Pâques, c’est encore un banquet qui marque, dans l’ancienne société catholique, la fin des privations pratiquées pendant les quarante jours du carême* qui l’a précédé…
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