Les pages qui suivent ont été écrites sous le coup de l’immense désarroi ressenti après le 7 octobre 2023, non seulement devant l’ampleur du crime mais aussi devant la masse chaotique de demi-vérités, de pseudojugements, de mensonges et d’ignorances qui l’ont accompagnée. Rien de nouveau, dira-t-on. Et il est vrai que ces distorsions continuées prennent place dans la longue durée d’une crise de la vérité dans les démocraties, de l’émergence d’une « post-vérité » tissée de faits alternatifs.Ce que je dirai dans ce livre du sionisme, de l’antisionisme, des usages de ces vocables, des lignes d’intelligibilité qui les portent aujourd’hui, je l’entends et le propose comme éléments pour faire pièce à cette crise de la vérité dans un périmètre limité mais très significatif. En principe, dans un débat idéalement réglé par le protocole d’une communication rationnelle, s’élabore une chaîne argumentative où les vérités de fait, premières, se cristallisent en opinions divergentes ; où celles-ci, les opinions légitimes, s’affirment ou s’infirment nourries de ces vérités ; où elles sont ensuite exposées au jugement, lequel se forme par la discussion publique et ouverte. Pluralité et finitude commandent ces séquences démocratiques et la reconnaissance de leur contingence rend possible pour les protagonistes de la discussion l’échange et le débat.
Le régime de vérité de la politique n’est pas celui qui prévaut dans l’ordre des vérités rationnelles démonstratives. Il emporte une réévaluation de l’opinion et de la cité…