Notes

• [1]
  Pierre Nora, « Présentation », dans P. Nora (dir.), Essais d’ego-histoire, Paris, Gallimard, 1987, p. 5.
• [2]
  Nous avions vu Le nom de la rose adapté du roman éponyme d’Umberto Eco. Notre échange avec le professeur Rubellin porta sur le réalisme de sa représentation du Moyen Âge.
• [3]
  F. Bayard, B. Comte, L’université Lyon 2, 1973-2004, Lyon, PUL, 2004.
• [4]
  Nous avons retrouvé la citation en conclusion de la thèse de D. Rivet, Lyautey et l’institution du protectorat français au Maroc, 1919-1925, Paris, L’Harmattan, 1988, t. 3, p. 311.
• [5]
  R. Aron, Mémoires, 50 ans de réflexion politique, Paris, Julliard, 1983.
• [6]
  Lettre d’A. de Tocqueville à L. de Kergolay, 23 mai 1841, citée par P. Gibert, Tocqueville, Égalité sociale et liberté politique, Paris, Aubier Montaigne, 1977, p. 180.
• [7]
  A. de Tocqueville, Œuvres complètes, t. 3, Écrits et discours politiques, Paris, Gallimard, 1962.
• [8]
  D. Rivet, « L’âge d’or de l’orientalisme », L’Histoire, n°108, février 1988, p. 8-16.
• [9]
  Après l’ouverture politique qui fait suite aux émeutes d’octobre 1988, puis l’effondrement du FLN et le succès du FIS aux élections municipales de 1990, la démission de Chedli Bendjedid, l’interruption des élections et la proclamation de l’état d’urgence en janvier-février 1992 ouvrent une décennie de violences.
• [10]
  P. Sansot, Les gens de peu, Paris, PUF, 1992 [1^re éd. 1991].
• [11]
  Id., p. 7-8.
• [12]
  Id., p. 190.
• [13]
  T. Todorov, Les morales de l’histoire, Paris, Grasset, 1991.
• [14]
  Id., Nous et les autres, La réflexion française sur la diversité humaine, Paris, Seuil, 1992 [1^re éd. 1989], p. 61 sq.
• [15]
  M. Vovelle, La mort et l’Occident, de 1300 à nos jours, Paris, Gallimard, 2000 [1^re éd. 1983].
• [16]
  L.-V. Thomas, Rites de mort, Pour la paix des vivants, Paris, Fayard, 1985, p. 62.
• [17]
  D. Rivet, « L’expression du fait religieux dans le carnet mortuaire du Temps et du Monde : de la fin du XIX^e siècle à aujourd’hui », Chrétiens et sociétés, Universités Lumière-Lyon 2, Jean-Moulin Lyon 3, n° 1, 1994, p. 33.
• [18]
  J. Le Goff et R. Rémond, « Préface à l’Histoire de la France religieuse », dans Histoire de la France religieuse, t. 1, Des origines au XIV^e siècle, Paris, Seuil, 1988, p. 10.
• [19]
  Cité par J. Revel, « Mentalités », in A. Burguière, Dictionnaire des sciences historiques, Paris, PUF, 1986, p. 452.
• [20]
  L.-V. Thomas, Rites de mort, Pour la paix des vivants, Paris, Fayard, 1985, p. 69.
• [21]
  F. Dumont, Récit d’une émigration, Mémoires, Montréal, Boréal, 1997, p. 11-12.
• [22]
  F. Villon, « Ballade du concours de Blois », in Poésies, Paris, Gallimard, 1997, p. 174-175.
• [23]
  M. de Certeau, « Histoire et Structure : débat entre Michel de Certeau, Pierre Nora et Raoul Girardet », Recherches et Débats, n° 68, Desclée de Brouwer, 1970, p. 168.
• [24]
  M. de Certeau, « L’expérience spirituelle », Christus, n° 68, 1970, p. 488.
• [25]
  J. Sulivan, L’exode, Paris, Desclée de Brouwer, 1980.
• [26]
  H. Sanson, Nazareth, Intimité spirituelle, Paris, Desclée de Brouwer, 1992, p. 8.
• [27]
  R. Boudon, Tocqueville aujourd’hui, Paris, Odile Jacob, 2005, p. 134.
• [28]
  Id., p. 136.
• [29]
  A. de Tocqueville, Notes sur le Coran et autres textes sur les religions, présentation et notes de Jean-Louis Benoît, Paris, Bayard, 2007.
• [30]
  L. Jaume, Tocqueville, Les Sources aristocratiques de la liberté, Paris, Fayard, 2008.
• [31]
  Saint Augustin, Les Aveux, Nouvelle traduction des “Confessions” par Frédéric Boyer, Paris, POL, 2008.
• [32]
  P. Claverie, Humanité plurielle, textes présentés par Anne-Catherine Meyer, Paris, Cerf, 2008.