Notes

• [1]
  A. Giddens, The Constitution of Society. Outline of the Theory of Structuration, Cambridge, Polity Press, 1984 ; trad. franç. M. Audet, La constitution de la société, Paris, puf, « Quadrige », 1987, p. 15.
• [2]
  P. Bourdieu (dir.), La misère du monde, Paris, Le Seuil, 1993, p. 11.
• [3]
  Il me semble que c’est aussi ce qui se dégage de l’ « Introduction » de J. Christman et J. Anderson à J. Christman et J. Anderson (eds), Autonomy and the Challenges to Liberalism, Cambridge, Cambridge University Press, 2005.
• [4]
  H. Putnam, The Collapse of the Fact. Value Dichotomy and Other Essays, Cambridge, Harvard University Press, 2002 ; trad. franç. M. Cavedibère, J.-P. Cometti, Fait/valeur : la fin d’un dogme et autre essais, Combas, ? Éd. de l’Éclat, 2004, p. 113.
• [5]
  Ludwig Wittgenstein, Philosophische Untersuchungen (1953), trad. franç. F. Dastur, M. Élie, J.-L. Gautero, D. Janicaud, É. Rigal, Recherches philosophiques, Paris, Gallimard, 2004, § 199.
• [6]
  E. E. Evans-Pritchard, Anthropologie sociale (1950), Paris, Payot, 1969.
• [7]
  É. Benveniste, « La nature des pronoms » (1956), in É. Benveniste, Problèmes de linguistique générale, vol. 1, Paris, Gallimard, 1966, p. 255.
• [8]
  É. Benveniste, « La structure des relations de personne dans le verbe » (1946), « De la subjectivité dans le langage » (1958) et « La nature des pronoms », in Problèmes de linguistique générale, op. cit. ; et E. Ortigues, « La catégorie de la personne », in E. Ortigues, Le discours et le symbole, Paris, Vrin, 1962.
• [9]
  É. Durkheim, « La détermination du fait moral » (1906), in É. Durkheim, Sociologie et anthropologie (1924), présentation de B. Karsenti, préface de C. Bouglé, Paris, puf, « Quadrige », 1994.
• [10]
  Voir le court et célèbre article : « La perte de réalité dans la névrose et dans la psychose » (1924), in Névrose, psychose et perversion, Paris, puf, 1973. Si l’ordre symbolique doit beaucoup à Lévi-Strauss et à Lacan, l’usage sociologique, dans une optique politique et morale conservatrice, qui en est fait aujourd’hui, n’a guère été promu par Lacan. Lacan écrivait en 1950, à propos de la conception du Surmoi par Freud, une mise en garde qui devrait être entendue aujourd’hui par les psychanalystes, les sociologues et les philosophes qui jouent les deux rôles opposés, mais solidaires, du moraliste libertaire et du moraliste conservateur : « Une figure moderne de l’homme se révélait ainsi, qui contrastait étrangement avec les prophéties des penseurs de la fin du siècle [le xix^e], figure aussi dérisoire pour les illusions nourries par les libertaires que pour les inquiétudes inspirées aux moralistes par l’affranchissement des croyances religieuses et l’affaiblissement des liens traditionnels » (« Introduction théorique aux fonctions de la psychanalyse en criminologie », Écrits, I, Paris, Le Seuil, 1999 (1^re éd. 1966), p. 128).
• [11]
  Voir V. Descombes, Les institutions du sens, Paris, Minuit, 1996. J’utilise surtout les chapitres 16 et 17 sur la logique des relations.
• [12]
  Voir M. Mauss : « Tout en elle [la société] n’est que relation, même la nature matérielle des choses ; un outil n’est rien s’il n’est pas manié », dans « Divisions et proportions des divisions de la sociologie » (L’Année sociologique, n^o 2, 1927, p. 87-173 ; repris in M. Mauss, Œuvres, 3, Paris, Minuit, 1969, p. 178-245).
• [13]
  É. Durkheim : « Ce qu’a de tout à fait spécial la contrainte sociale, c’est qu’elle est due non à la rigidité de certains arrangements moléculaires, mais au prestige dont sont investies certaines représentations » (préface à la seconde édition des Règles de la méthode sociologique, Paris, puf, 18^e éd., 1973, p. xxi).
• [14]
  Mental Health : A Report of the Surgeon General, us Departement of Health and Human Services, Office of the Surgeon General, 1999, p. 4. « Les Américains sont inondés de messages sur le succès […] sans qu’il se rendent compte que ces succès reposent sur le fondement de la santé mentale » (p. 4).
• [15]
  V. Descombes, Le complément de sujet. Enquête sur le fait d’agir de soi-même, Paris, Gallimard, « Les Degrés de l’agir », 2004.
• [16]
  C. Castoriadis, « Psychanalyse et politique », Le monde morcelé. Carrefours du labyrinthe, 3, Paris, Le Seuil, 1990, p. 178-179.
• [17]
  S. Freud, J. Breuer, Études sur l’hystérie (1894), Paris, puf, 1975, p. 247. Dans le paragraphe précédent, comparant sa méthode à la chirurgie, il la distingue ainsi : « Cette analogie se trouve confirmée non pas tant par la suppression des parties malades que par l’établissement de conditions plus favorables à l’évolution du processus de guérison » (p. 247).
• [18]
  « Il est vrai que ce mot de contrainte, par lequel nous les définissons [les faits sociaux], risque d’effaroucher les partisans d’un individualisme absolu. Comme ils professent que l’individu est parfaitement autonome, il leur semble qu’on le diminue toutes les fois qu’on lui fait sentir qu’il ne dépend pas seulement de lui-même » (É. Durkheim, Les règles de la méthode sociologique, op. cit., « Préface », p. 6).
• [19]
  Voir D. Youf, « Éduquer et punir. Évolution de la justice pénale des enfants », Esprit, octobre 2006, p. 156-177. Il faut distinguer deux formes de pathologies de l’action : l’apathie dépressive (l’action ralentie) et l’excitation compulsive-impulsive (l’action déréglée). Les deux formes sont liées au sens où la compulsion-impulsion est un mode de défense contre l’effondrement dépressif. Voir A. Ehrenberg, La fatigue d’être soi, Paris, Odile Jacob, 1998.
• [20]
  Voir, sur le site de la Haute Autorité de santé, le Dossier participant. Auditions sur la psychopathie, 14-15 décembre 2005, p. 97 ; has, Prise en charge de la psychopathie, mai 2006.
• [21]
  J. Donzelot (avec C. Donzelot et A. Wivekens), Faire société, Paris, Le Seuil, 2003.
• [22]
  Voir notamment le dossier « L’État-providence nordique : ajustements, transformations au cours des années 1990 », Revue française des affaires sociales, n^o 4, octobre-décembre 2003.
• [23]
  G. Esping-Andersen, « Quel État-providence pour le xxi^e siècle ? Convergences et divergences des pays européens », Esprit, février 2001, p. 126.
• [24]
  Sur Sen, voir notamment H. Putnam, Fait/valeur : la fin d’un dogme et autres essais, op. cit.
• [25]
  De ce point de vue, les transformations du travail social sont exemplaires. Voir Souffrances ou troubles psychiques : rôle et place du travailleur social, dgs, dgas, 2006. Sur le care, voir P. Paperman, S. Laugier (dir.), Le souci des autres. Éthique et politique du « care », Paris, ehess, « Raisons pratiques », 2005.