Culture impériale : la réinvention de l’exception française
Pages 467 à 470
Citer ce chapitre
- SIBEUD, Emmanuelle,
- SINGARAVÉLOU, Pierre,
- ASSERAF, Arthur,
- BLANC, Guillaume,
- KISUKIDI, Nadia Yala
- et LAMOTTE, Mélanie,
- Sibeud, Emmanuelle.
- Sibeud, E.
- P. Singaravélou,
- A. Asseraf,
- G. Blanc,
- N. Kisukidi
- et M. Lamotte
https://doi.org/10.3917/ls.singa.2023.01.0467
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- Sibeud, E.
- P. Singaravélou,
- A. Asseraf,
- G. Blanc,
- N. Kisukidi
- et M. Lamotte
- Sibeud, Emmanuelle.
- SIBEUD, Emmanuelle,
- SINGARAVÉLOU, Pierre,
- ASSERAF, Arthur,
- BLANC, Guillaume,
- KISUKIDI, Nadia Yala
- et LAMOTTE, Mélanie,
https://doi.org/10.3917/ls.singa.2023.01.0467
En 1931, l’Exposition coloniale internationale de Vincennes célèbre la « plus grande France » et un siècle de conquêtes coloniales. Depuis les années 1870, des expositions universelles ou locales, la presse, l’école, la littérature, les arts du spectacle, les réseaux scientifiques, religieux et philanthropiques font circuler des images et des récits de la colonisation dans la société française et, de façon plus aléatoire, dans les territoires colonisés. Disposant d’un budget exceptionnel pour égaler voire surpasser les fastes de l’exposition impériale britannique de Wembley en 1925, l’Exposition coloniale de Vincennes doit forger définitivement la conscience impériale française. Elle attire plus de 8 millions de visiteurs, sans imposer la culture impériale monolithique dont rêvent ses organisateurs qui réclament très vite des moyens supplémentaires.
En 1931 pourtant, les pratiques culturelles et les représentations du monde, de soi et des autres des populations de l’empire colonial français ont déjà été substantiellement modifiées par un siècle d’expériences coloniales. Et cette évolution est adossée à des mutations plus amples encore. Les cadres de la vie quotidienne et les imaginaires sont transformés au même moment par la cristallisation des identités nationales et par l’essor, transnational, des industries de la culture de masse. Les États déploient des politiques culturelles pour affirmer leur autorité et une science nouvelle, l’anthropologie, se consacre à l’étude monographique ou comparative des cultures…
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