Sylvie Triaire

« Et ce fut tout »

Fiat ars, pereat mundus

Déclinaisons de la fin : crise de l’esprit, fin de l’expérience, disparition des lucioles, des truites et des oiseaux

« Tout le monde n’a pas la chance d’être orphelin » : l’orphelinage, un biais de la filiation

« Toujours il resta hugoïste » : la légende de Victor Hugo racontée par des incroyants

Verlaine — Les Poètes Maudits ou la valeur paradoxale

Compte rendu de : La Mise en texte des savoirs, textes réunis par Kazuhiro Matsuzawa et Gisèle Séginger, Presses Universitaires de Strasbourg, 2010, 345 p.

L’origine au scalpel : l’Évangile moins quelque chose selon Flaubert

Vanités, compositions de la fin

« Le grand faiseur, rue Massacre » : poétiques en vanité

Extension du domaine de la vanité ou la raison des choses

De Salammbô à Badinguet. Petite histoire de l’autorité pathogène selon Flaubert

L’Éducation sentimentale, roman des masses

Épiphanies paradoxales, de Flaubert à Beckett

Pour une histoire mélancolique : Salammbô de Flaubert 2017

Sociologie de la littérature : la question de l'illégitime

« Reste le présent Mais la base tremble »

Avant-propos

Paroles vives

Corpus collectifs

Présentation

Aspects de la critique musicale au XIXe siècle

« Aussi ai-je parlé sans intelligence de merveilles qui me dépassent et que j’ignore » La jobarde au cœur simple de Flaubert

Variation sur un couvre-chef : sur deux incipit flaubertiens

Théâtres virtuels

Bonheur du virtuel : La Tentation de saint Antoine de Flaubert

Écritures du pouvoir et pouvoirs de la littérature

Paroles d′écrivains au quotidien — subsidiairement, la littérature

Figures bibliques d’autorité

Le défilé des dieux, de l’idole primitive à Loulou

La conversion au christianisme, un mythe romantique

« N’importe… » : s’être (ou s’avoir) aimé

Paysager la mélancolie : rythmes flaubertiens pour un saint