Arts et émotions 2016
Chapitre d’ouvrage

Introduction

Pages 9 à 11

Philosophie et psychologie Philosophie de l'art Philosophie des sciences Philosophie morale

Citer ce chapitre

  • BERNARD, Mathilde,
  • GEFEN, Alexandre
  • et TALON-HUGON, Carole,
2016. Introduction. In : Arts et émotions. Paris : Armand Colin. Hors collection, p.9-11. DOI : 10.3917/arco.berna.2016.01.0009. URL : https://shs.cairn.info/arts-et-emotions--9782200294823-page-9?lang=fr.
  • Bernard, Mathilde.,
  • et al.
« Introduction ». Arts et émotions, Armand Colin, 2016. p.9-11. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/arts-et-emotions--9782200294823-page-9?lang=fr.
  • Bernard, M.,
  • Gefen, A.
  • et Talon-Hugon, C.
(2016). Introduction. Dans
  • M. Bernard,
  • A. Gefen
  • et C. Talon-Hugon
Arts et émotions (p. 9-11). Armand Colin. https://doi.org/10.3917/arco.berna.2016.01.0009.

https://doi.org/10.3917/arco.berna.2016.01.0009

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  • Bernard, M.,
  • Gefen, A.
  • et Talon-Hugon, C.
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  • M. Bernard,
  • A. Gefen
  • et C. Talon-Hugon
Arts et émotions (p. 9-11). Armand Colin. https://doi.org/10.3917/arco.berna.2016.01.0009.
  • Bernard, Mathilde.,
  • et al.
« Introduction ». Arts et émotions, Armand Colin, 2016. p.9-11. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/arts-et-emotions--9782200294823-page-9?lang=fr.
  • BERNARD, Mathilde,
  • GEFEN, Alexandre
  • et TALON-HUGON, Carole,
2016. Introduction. In : Arts et émotions. Paris : Armand Colin. Hors collection, p.9-11. DOI : 10.3917/arco.berna.2016.01.0009. URL : https://shs.cairn.info/arts-et-emotions--9782200294823-page-9?lang=fr.

https://doi.org/10.3917/arco.berna.2016.01.0009

La question des émotions fut passablement délaissée par la modernité : le marxisme référait l’intelligibilité du monde à des champs de forces obéissant à une logique de l’histoire qui dépasse l’individu et la sphère privée des sentiments ; le structuralisme remplaçait la psychologie par des structures impersonnelles ; la psychanalyse cherchait le sens des conduites dans des zones plus profondes que celles où se situent les sentiments. Aujourd’hui où les limites de la rationalité sont dénoncées, le temps est venu de la réévaluation de la part de l’affectivité dans l’homme. La question des émotions a ainsi connu depuis une trentaine d’années un regain d’intérêt très vif. Alors que la question des émotions autorisées ou provoquées par l’art avait été éclipsée par le dédain des problématiques « psychologisantes » et par plusieurs décennies de recherche artistique centrées sur les interrogations formelles, les recherches dans ce domaine ont été récemment relancées et enrichies de la contribution des sciences cognitives et des théories psychologiques ou sociologiques de la réception et de la lecture.
En réalité, parce qu’elles intéressent à la fois l’âme et le corps, les émotions avaient toujours été un objet de pensée pour tous ceux qui, à des titres divers, se soucient de celui-ci et de celle-là. Aux époques antique, médiévale et classique, les philosophes, les moralistes, les théologiens et les médecins s’en préoccupaient. La spécialisation des savoirs fait qu’aujourd’hui la liste des disciplines qui rencontrent avec les passions une question qu’on ne peut pas ignorer, s’allonge : psychologie, sociologie, anthropologie, histoire, sciences politiques, neurosciences etc…

Date de mise en ligne : 09/01/2020

https://doi.org/10.3917/arco.berna.2016.01.0009

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