Des exercices physiques simples et rapides

9L’offre sportive, au sein d’un Curves, se caractérise par un circuit-training composé de machines à résistances hydrauliques et de stations de récupération disposées en cercle. Selon la superficie de la salle, il comprend entre huit et douze machines et autant de stations de récupération (figure 1). Chaque appareil permet de mobiliser plusieurs muscles ou groupes musculaires afin de solliciter à l’issue du circuit, un effort complet. Toutes les trente secondes, une « voix-off » indique aux pratiquantes qu’elles doivent « changer de station maintenant », elles passent alors à la suivante en respectant le sens des aiguilles d’une montre. Un-e encadrant-e est présent-e continuellement au centre du circuit afin d’encourager et corriger les mouvements de chacune des pratiquantes. Cette pratique, observée dans différents Curves résulte de l’apprentissage et de l’application à la lettre des contenus de formation diffusés par la franchise elle-même [15], à travers ce qu’elle nomme « les 3C du coaching sur le circuit », c’est-à-dire « corriger, contraindre, célébrer ». Tous les encadrants, titulaires d’une formation en Sciences et Techniques des Activités Physiques et Sportives (STAPS) ou d’un Brevet Professionnel de la Jeunesse, de l’Éducation Populaire et du Sport (BPJEPS), y font référence et considèrent ces trois missions comme « les trois trucs où il faut être à fond dedans » (Robin, 23 ans, encadrant). Les documents supports de formation fournissent une explication concrète de la mise en œuvre de cette règle pour chaque appareil constituant le circuit-training. Si les corrections et les contraintes vont clairement dans le sens d’une utilisation sécurisée des machines et d’une optimisation de l’effort, les « célébrations », visant à féliciter et encourager les pratiquantes, font apparaître des éléments étonnants. On peut notamment y lire « plus vous travaillerez ces cuisses et plus elles seront jolies » ou encore « vous avez très bien travaillé sur la machine et vous verrez des résultats stupéfiants [16] ». Les résultats à atteindre, tels qu’ils sont présentés aux clientes, relèvent finalement plus du visuel que de l’organique, plus de la beauté que de la santé. Ces contenus de formation diffusent l’idée selon laquelle il faut travailler la prétendue faiblesse naturelle du corps féminin en le musclant, non pas pour le rendre plus fort, puissant, solide, mais tout simplement plus « joli », pour reprendre le terme employé. Colette Guillaumin (1992) a déjà montré combien la construction genrée des corps s’appuie sur un ensemble de techniques et d’instances de socialisation. Ici, le dispositif des « 3C » illustre bien la manière dont les femmes doivent intérioriser des représentations, des normes et des pratiques corporelles sexuellement différenciées et hiérarchisées.

Figure 1

Exemple d’un circuit-training

Exemple d’un circuit-training

10Contrairement aux modalités de pratique dans les centres dits de remise en forme mixtes, les exercices physiques proposés au sein des centres Curves n’exigent pas de produire une performance comptabilisée ou chronométrée car les appareils n’intègrent volontairement pas les évolutions technologiques (Bessy, 1993 : 235). Dit autrement, le matériel n’affiche ni poids, ni vitesse. L’effort ne peut se faire que par la pression portée par la cliente sur les résistances hydrauliques. Outre cette spécificité, le concept du circuit-training proposé n’impose aucun rythme dans l’effort. Il ne s’agit pas d’effectuer des répétitions ou de suivre le rythme imposé par la musique mais de tenir l’effort le temps indiqué par la bande sonore.

11Deux raisons sont développées par la franchise et les professionnels interrogés pour justifier ces choix. D’abord, les appareils sont axés« sur la sécurité, la simplicité et l’efficacité [17] ». Le système de roulement adopté sur le circuit-training et l’impératif des 30 minutes d’efforts n’autorisent pas le réglage individuel des appareils avant leur utilisation. Ensuite, ils sont décrits comme étant particulièrement « adaptés à la morpho[logie] féminine » (Marie, 25 ans, commerciale) ou encore « bien adaptés pour les femmes » (Luc, 51 ans, gérant). La franchise se réapproprie ici les spécificités de la « sportivité » des femmes, mises au jour par Annick Davisse et Catherine Louveau (1998 : 46-50) : une préférence pour les activités hygiéniques d’entretien corporel exemptes de performance comptabilisée ou chronométrée.

Un « entre-femmes » privilégié

12La franchise Curves présente des superficies très restreintes : l’ensemble des salles en activité dans la région des Hauts-de-France fait moins de 250 m² sachant que Rémy Viallon (2002 : 123) qualifie de « très petites structures » les centres dits de remise en forme « mixtes » présentant une superficie inférieure à 500 m². Le fait d’instaurer des espaces de pratique limités est supposé favoriser les relations verbales entre les pratiquantes, au contraire des centres de remise en forme mixtes plus propices aux interactions normalisatrices essentiellement basées sur le regard (Haissat et Travaillot, 2012). Ainsi, la franchise Curves constituerait « une communauté de femmes qui se dépensent physiquement ensemble et qui se soutiennent mutuellement [18] » et pratiquer au sein d’un centre de la franchise reviendrait à pratiquer dans « un environnement convivial », dans un cadre favorisant « la bonne humeur, les échanges et le sentiment de soutien ». Alain Bihr et Roland Pfefferkorn (1996 : 224) ont déjà montré combien les pratiques physiques des femmes étaient caractérisées par « un attachement à la dimension relationnelle ». S’adonner à une activité d’entretien corporel dans ces espaces interdits aux hommes participerait donc de l’élargissement du réseau de sociabilité. Les directives des gérant-e-s et les pratiques des encadrant-e-s en matière d’accueil de la clientèle [19], la création d’un espace détente, la disposition des équipements en cercle et proches les uns des autres pour les circuits-training, l’organisation d’évènements intra-club sont autant d’efforts réalisés par la franchise pour que les clientes « ne voient pas le temps passer tellement elles s’amusent tout en s’entraînant [20] ». Les dirigeant-e-s et encadrant-e-s interviewé-e-s se disent attentifs au bien-être social de chacune de leurs clientes. Pour eux, celui-ci passe par la possibilité qui leur est donnée de discuter entre elles, librement, étant entendu qu’« elles [les femmes] sont nettement plus à l’aise dans un club de femmes » (Mégane et Mélanie, 28 et 32 ans, encadrante et gérante pour la première, gérante pour la seconde). L’argument est mobilisé de façon récurrente pour qualifier positivement cet « entre-femmes ». Mais si Béatrice Jacques (2012 : 113) a montré combien « la féminisation du groupe facilitait la prise de parole » lors des cours de préparation à la naissance, il n’en est pas de même dans les centres Curves. Au contraire même. Malgré l’agencement architectural et matériel, le fait de pratiquer une activité d’entretien corporel « entre-femmes » ne modifie pas l’individualisation des rapports mise au jour par ailleurs dans les centres dits de remise en forme « mixtes ». Les discussions sont assez rares sur le circuit-training, seules 58 femmes sur les 191 observées engagent épisodiquement la conversation avec une autre pratiquante. En définitive, la pratique d’une activité d’entretien corporel dans un centre Curves reste individuelle, comme l’ont aussi montré Audrey Ernst et Charles Pigeassou (2005) dans leur étude du lien social dans les centres de remise en forme mixtes.

Un espace de pratique moins discriminant

13L’organisation spatiale, matérielle et humaine adoptée au sein des centres Curves leur permet de se distinguer de leurs homologues mixtes.

14D’abord, la franchise Curves permet à ses clientes de pratiquer leurs activités d’entretien corporel à l’intérieur, dans un espace fermé et surtout, à l’abri des regards extérieurs. Contrairement à certains centres de remise en forme mixtes, qui mettent « en vitrine » leurs pratiquant-e-s, toutes les parois vitrées des centres réservés aux femmes observés sont soit recouvertes d’occultants (films ou affiches), soit dissimulées à l’aide de stores ou de paravents [21].

15Ensuite, aucun affichage au sein des centres Curves ne présente de modèles corporels. Les clientes évoluant dans ces espaces ne sont donc pas « condamnées à éprouver constamment l’écart entre le corps réel, auquel elles sont enchaînées, et le corps idéal dont elles travaillent sans relâche à se rapprocher » (Bourdieu, 1998 : 95).

16Cela se traduit aussi par l’absence systématique de miroirs dans l’espace de pratique. Les clientes n’ont donc pas la possibilité d’orienter leur regard sur leur propre corps. Elles ne peuvent pas non plus utiliser les miroirs pour observer plus « discrètement » les autres pratiquantes. Elles peuvent aussi penser que les autres clientes sont moins enclines à les observer « indirectement ». Dans tous les cas, le lien de cause à effet est réalisé par les encadrant-e-s interrogé-e-s. Robin, l’un d’eux, déclare « il n’y a pas de jugement vis-à-vis des autres, les gens ne se regardent pas ici (…) puisqu’ici il n’y a pas de miroir ». Le miroir est en effet « un instrument qui permet non seulement de se voir mais d’essayer de voir comment on est vu et de se donner à voir comme on entend être vu » (Bourdieu, 1998 : 96). En neutralisant le regard sur soi, le regard de soi sur les autres et le regard des autres sur soi, l’absence de miroirs participe de la création d’un espace de pratique moins discriminant, ce qui rejoint les conclusions de Sébastien Haissat et Yves Travaillot lorsqu’ils étudient les interactions entre pratiquantes dans les centres de remise en forme mixtes (2012 : 34).

17Enfin, en étant interdits aux hommes, les centres Curves ont souhaité se distinguer de leurs homologues mixtes considérés dès leur création comme des lieux de rencontre « voire des lieu[x] de drague pour célibataires » (Bessy, 1987 : 86). En témoigne cette cliente qui déclare avoir « choisi volontairement Curves, parce qu’il n’y a pas d’homme [22] ». Questionnée par une autre cliente, elle a précisé avoir été adhérente dans un établissement mixte « sans s’y sentir bien » du fait des nombreux hommes qui venaient l’aborder et/ou l’importuner durant ses séances. Cette spécificité est largement reprise par les gérant-e-s et encadrant-e-s de la franchise Curves, les clientes étant « bien contentes [d’être] juste entre femmes, de pas être jugées, de pas être regardées » (Robin, 23 ans, encadrant). Elise 34 ans, gérante et encadrante, y fait également allusion « [en tant que pratiquante] j’aurais aimé être dans une salle que pour femmes, pas d’homme, être tranquille (…) C’est vraiment ce souci de tranquillité (…) personne qui mate [t]on cul quand on est en train de courir ». Les discours recueillis auprès des représentants de l’institution Curves témoignent d’une hétéronormativité implicite : le fait de placer dans un même espace des femmes et des hommes conduirait systématiquement à des situations de drague. Cela va parfois plus loin. L’argument amène certaines gérantes à procéder à des discriminations à l’embauche en raison du sexe : « il n’y a même pas à réfléchir. (…) c’est un club de femmes et elles sont là parce que c’est un club de femmes et qu’elles sont entourées de femmes donc j’y mettrais un coach femme, c’est sûr » (Mélanie, 32 ans).

18Au sein des centres dits de remise en forme mixtes, la mise en scène des apparences physiques est facilitée par la possibilité donnée aux jeux de regard sur soi et sur les autres. Elle « livre l’acteur au regard évaluatif de l’autre, et notamment à la pente du préjugé » (Le Breton, 2012 : 89). C’est ce que tente de neutraliser la franchise Curves. Dans les faits, les pratiquantes semblent « libres » de réaliser leurs efforts physiques. Aucune ne porte de pull autour de la taille, aucune gêne constatée lorsqu’un tee-shirt se soulève et laisse apparaître un bourrelet, bref, aucun des « faux-semblants » mis au jour par Sébastien Haissat et Yves Travaillot, (2012 : 36) afin de dissimuler le ou les stigmates que la personne pense détenir, n’a été consigné dans notre journal de terrain.

19L’organisation matérielle, spatiale et humaine particulières des centres Curves suffit-elle à supprimer l’enjeu de normalisation corporelle ? Peut-on dire que les femmes peuvent y mener des exercices physiques d’entretien corporel dans un environnement exempt de tous jugements sur leurs apparences physiques ? Les observations menées au sein de trois centres Curves ont permis de nuancer la portée effective de ce qui ne relève finalement que de « stratégies marketing ». Car si la pratique en elle-même est épargnée, le corps des clientes lui, n’échappe pas au dictat des chiffres.

Diagnostiquer : la mesure du corps

20Les premières formes de contrôle social s’instaurent dès le seuil franchi. Trois affichages à destination des clientes sont disposés au sein des centres Curves.

21La première présente l’interprétation de l’Indice de Masse Corporelle (IMC) chez l’adulte. Reconnu par l’OMS [23] et largement utilisé par le corps médical, cet outil étudie la relation {Taille-Poids} des patients à partir d’une formule simple : le poids divisé par la taille au carré. Six catégories sont établies à partir du résultat obtenu : l’insuffisance pondérale (inférieur à 18,5) - l’éventail normal (compris entre 18,5 et 24,9) - le surpoids (situé entre 25 et 29,9) - l’obésité de classe 1 (de 30 à 34,9) - de classe 2 (de 35 et 39,9) et de classe 3 (supérieur à 40). « Cette médicalisation de la corpulence n’est pas sans risque » pour reprendre Arnaud Basdevant (2004 : 129-130). Car dans les faits, « le discours médical alimente la pression sociale autour de la minceur et s’en imprègne. Il ne s’agit pas seulement de réduire l’obésité maladie mais de prôner la minceur universelle ». La franchise Curves l’affiche clairement en intégrant une septième catégorie comprise entre 18,5 et 22 : la minceur. Par cet ajout, les établissements Curves créent une catégorie supérieure, différente de la minceur « anormale » (l’insuffisance pondérale) mais inférieure à la « normalité ». Au-delà de la caution médicale sur laquelle s’appuie cette mesure des corps des clientes, il n’est pas anodin de constater le choix fait, d’utiliser l’IMC dans ces centres dits de remise en forme « réservés aux femmes ». En France, une enquête portant sur les goûts féminins en matière de silhouette féminine, a montré que cet outil de mesure est un critère de beauté majeur pour les femmes, la silhouette préférée par ces dernières présentant un IMC de 19,3 (Mouchès, 1994). Autrement dit, un IMC compris dans l’éventail normal mais aussi et surtout, dans la fourchette basse de la septième catégorie créée par les centres Curves : la minceur. Jean-Pierre Poulain a montré combien, « en se vulgarisant et en se diffusant dans le corps social, les classes d’indice de masse corporelle tendent à se transformer en normes sociales de corpulences ‘acceptables’, ‘désirables’ ou ‘déviantes’, soutenant ainsi le processus de stigmatisation » (2009 : 173). Et c’est exactement ce qui se passe ici : en amenant les femmes dont l’IMC est compris dans les cinq catégories supérieures à prendre conscience de leurs déviances, pire, en amenant les femmes dont l’IMC est médicalement « normal » à se considérer également comme tel, ces institutions érigent la minceur comme la seule norme sociale de corpulence acceptable, désirable, pour reprendre les termes du sociologue, réinterprétant ainsi des normes médicales à des fins esthétiques.

22Mais cet outil n’est pas suffisant, la masse corporelle « peut être répartie de façon harmonieuse ou disgracieuse » (Maisonneuve et Bruchon-Schweitzer, 1999 : 36). La seconde affiche intitulée « le tableau des mensurations » permet à la franchise Curves de chiffrer, catégoriser, puis hiérarchiser le corps des pratiquantes. À partir des tours de poitrine, de taille, d’abdomen, de hanches et de cuisses, exprimés en centimètres et mesurés par l’attachée commerciale ou les encadrant-e-s du centre concerné, les clientes sont réparties dans des cases correspondant aux tailles usitées dans l’industrie textile : 34/36, 38/40, etc. (tableau 1).

23Enfin, une dernière affiche présente « la fourchette d’adiposité » dans laquelle doit se situer la cliente, calculée en rapportant la masse graisseuse présente dans son organisme à sa masse totale. Mesuré avec le sérieux qu’il se doit [24]et à l’aide d’un impédance-mètre dont l’adhérente ne sait rien de la validité scientifique, le pourcentage exprimé renvoie à un adjectif qualificatif qui donne le ton : « supérieur », « excellent », « bon », « assez bien », « mauvais », « très mauvais » (tableau 2). Ces « notations chiffrées [et] personnelles introduisant une forme de réflexivité ou de retour sur soi volontaire » (Pharabod, Nikolski, Granjon, 2013 : 99) encouragent un regard critique sur son propre corps, imposent une évaluation vis-à-vis des normes esthétiques en vigueur. Ces outils encouragent les femmes à se « fixe[r] des objectifs aussi sur le long terme » (Marie, 25 ans, commerciale), des objectifs orientés vers la grandeur et la minceur que les centres Curves érigent en standard esthétique universel. Le mou, le gras, l’adipeux sont stigmatisés. Au-delà d’une « lipophobie », c’est bien dans un processus de « féminisation du muscle » (Fischler, 1993 : 22) que s’inscrivent ces affiches.

Tableau 2

Tableau de la « fourchette d’adiposité cible » affiché dans les salles Curves

Femmes Supérieur Excellent Bon Assez bien Mauvais Très mauvais Age 20-29 5,4-16% 17,1-19,8% 20,5-22,7% 23,7-26,5% 27,7-32,1% 35,4-40,5% 30-39 7,3-16,9 18,0-20,8 21,6-24,0 24,9-28,1 29,3-32,6 35,7-40,0 40-49 11,8-20,3 21,3-24,3 24,9-27,3 28,1-31,1 32,1-35,0 37,8-45,5 50-59 11,8-23,6 25,0-27,4 28,5-30,8 31,6-34,3 35,5-37,9 39,6-50,8 60 + 15,4-23,5 25,1-28,5 29,3-31,8 32,5-36,5 36,6-39,3 40,5-47,0

Tableau de la « fourchette d’adiposité cible » affiché dans les salles Curves

24Sans jamais mettre en image d’idéal corporel, comme ce peut être le cas dans les centres dits de remise en forme mixtes, les calculs et les catégories qui leur sont associées diffusent un idéal corporel valorisant tant la minceur que « la tonicité des chairs et le muscle » (Fischler, 1993 : 23). Le slogan de la franchise Curves ne dit pas autre chose, « gardez la forme, gagnez en force, perdez du poids [25] ».

25Les corps ne répondant pas à ces critères sont considérés comme porteurs d’une pathologie. Comme le déclare cette gérante, « rien que d’être en surpoids, c’est une pathologie déjà (…), on considère aussi nos adhérentes comme des patientes parce qu’elles ont quasiment toutes une pathologie » (Sonia, 35 ans, encadrante et gérante). Les emprunts au vocabulaire habituellement réservé au corps médical, réalisés par certains gérant-e-s et encadrant-e-s interviewés, sont nombreux et volontaires. Par cette pathologisation des corps des pratiquantes, la franchise Curves justifie la mise en place de procédures de contrôle de la silhouette, et exactement comme Muriel Darmon l’a montré dans les centres d’amaigrissement, ces « contraintes exercées (…) sur les individus sont légitimées au nom de l’expérience (‘on fait maigrir les femmes depuis 30 ans’) et de la science (nutrition, diététique (…) fréquemment opposés à un contre-modèle de la fausse science et des ‘régimes farfelus’) » (2010 : 213).

Contrôler : la transformation des formes corporelles

26D’autres formes de contrôle social, portées par l’ensemble des membres du personnel de ces institutions s’autoproclamant dédiées à la santé, s’exercent lorsque la cliente adhère à la franchise Curves. Elle est immédiatement « prise en charge » par l’un des représentant-e-s de l’institution, qu’il-elle soit gérant-e, encadrant-e ou attaché-e commercial-e. Cela débute par la réalisation du « bilan de forme », parfois nommé « bilan silhouette », qui consiste en la prise des mesures nécessaires au diagnostic évoqué précédemment et est réalisé dans le hall d’accueil à la vue de tou-te-s par l’un des représentant-e-s de l’institution dont l’adhérente ne sait pas toujours s’il-elle dispose des qualifications nécessaires pour le faire [26]. Cet « examen » est également propice à l’évocation des antécédents médicaux, à la précision des attentes de la pratiquante et à la réalisation d’une séance d’essai sur le circuit-training. Tous ces éléments de quantification sont autant de piqûres de rappel, qui sonnent telle une injonction générale à se prendre en charge (Pharabod, Nikolski et Granjon, 2013).

27Ces mesures se poursuivent ensuite, mensuellement, par la mise en place d’un « suivi personnalisé » et permettent de constater d’éventuelles transformations du corps.

28Cet « examen » n’est pas sans rappeler les analyses de Michel Foucault (1975 : 217) dans le domaine pénitentiaire, car il consiste à établir « sur les individus une visibilité à travers laquelle on les différencie et on les sanctionne ». À son issue, un « rapport sur le poids et les mensurations », nommé ainsi par les établissements, est enregistré, imprimé puis délivré à la cliente. Présenté à l’aide de nombreux graphiques intégrant les précédents résultats, ce rapport trace les courbes faisant la preuve de la transformation progressive du corps étudié. Pour reprendre les termes de Muriel Darmon à propos des centres d’amaigrissement, les centres Curves « promeuvent un corps qu’il s’agit de « produire » individuellement et de transformer » (2006 : 438). Cette mesure des corps régulièrement réalisée et à laquelle toutes les adhérentes doivent se prêter montre combien cette institution tente de « surveiller la conduite de chacun[e], l’apprécier, la sanctionner, mesurer les qualités ou les mérites » (Foucault, 1975 : 168).

29Pour aller plus loin, de plus en plus de centres Curves proposent aux pratiquantes de se soumettre à un contrôle supplémentaire, par le biais du logiciel Curves Smart [27]. Ce programme débute préalablement par « un entraînement [avec un-e encadrant-e] pour calculer leur indice de performance, [c’est-à-dire] l’amplitude de mouvement pour la rapidité » (Marie, 25 ans, commerciale). Puis grâce à un badge personnel introduit dans le boîtier de chaque appareil de musculation, ce dispositif enregistre le nombre de répétitions effectuées sur chaque machine, l’intensité de l’effort fourni et le nombre de calories brûlées. Une fois la séance de trente minutes terminée, toutes les données sont centralisées sur l’ordinateur mis à disposition par la structure. Après l’analyse des données, la cliente accède à différents résultats. Une silhouette sur laquelle chaque groupe musculaire sollicité se voit attribuer « un point coloré (rouge, jaune ou vert) indiquant le niveau de travail de chaque muscle [28] ». Ou encore, un pourcentage global indiquant l’atteinte ou non des objectifs visés. Dit autrement, les efforts réalisés par les clientes sont quantifiés et les objectifs/résultats répétés à l’envi, que ce soit avant, pendant ou après la séance. Enfin, un dernier dispositif a fait son apparition au sein de nombreux Curves, il s’agit d’un programme alimentaire nommé Curves Complete. Après avoir « été étudié […] suivi par des médecins, [des] diététiciens » (Sonia, 35 ans, encadrante et gérante), ce dispositif a été présenté aux encadrant-e-s dans le cadre de formations internes. Ces dernières consistent en l’apprentissage de quatre chapitres, chacun d’entre eux nécessitant environ sept heures de lecture et d’exercices. À leur issue, le ou la salarié-e est déclaré-e « certifié[-e] Cleveland Clinic [29] ». À l’image du groupe commercial d’amaigrissement étudié par Muriel Darmon participer à ce programme alimentaire implique un suivi hebdomadaire : « Chaque semaine, à leur arrivée, les ‘adhérentes’ (…) sont pesées par [un membre du personnel], qui note scrupuleusement leur poids et ses évolutions » (Darmon, 2010 : 211). À Curves, les femmes participant au programme doivent également, à chaque repas et encas, lister tous les aliments ingérés et faire état de la quantité. Ce journal de bord alimentaire est ensuite confié à l’un des représentants de l’institution afin qu’il émette un avis et propose d’éventuels ajustements. Une fois intégrées à ce dispositif, les femmes ne sont plus seulement des adhérentes, elles deviennent alors « des patientes, plus encore lorsqu’elles passent à Complete » (Sonia, 35 ans, encadrante et gérante). Interrogée sur l’emploi du vocable « patiente » dans les « scripts [30] » et par les membres du personnel de ces franchises, cette gérante rappelle qu’initialement Curves « est un concept médicalisé » (Marie, 25 ans, commerciale) et que cela les amène également à prendre en charge « le suivi alimentaire des personnes obèses, diabétiques ou encore intolérantes au gluten [31] ». Le programme alimentaire proposé par Curves s’apparente à « un ensemble relativement cohérent de pratiques, discursives et non discursives, d’architectures, d’objets ou de machines, qui contribue à orienter les actions individuelles et collectives dans une direction » (Lahire, 2005 : 323).

30Ces pratiques assez inédites sur le marché de la forme français peuvent être interprétées comme une forme de « gouvernementalité [32] ». Elles confirment que le corps demeure le lieu d’imposition privilégié de normes corporelles de genre, un corps soumis à « des contraintes, des interdits ou des obligations » (Foucault, 1975 : 161). La régulation des normes corporelles procède ici par une médicalisation des discours et des pratiques qui ne doit pas faire oublier que l’intention sous-jacente de ces transformations corporelles demeure la correspondance aux critères sociaux de beauté.

Sanctionner : la valorisation des performances corporelles

31L’instauration de ces formes de contrôle social contribue à sanctionner tout écart aux normes corporelles dominantes. Elles prennent appui sur l’ensemble des données recueillies dans les dispositifs précédemment évoqués et diffusent, via divers supports de communication, les transformations corporelles les plus flagrantes.

32Ces dernières s’apprécient d’abord en interne par le biais d’un tableau d’affichage renseignant sur un post-it de couleur, la fourchette d’adiposité, les mensurations et le poids perdu. « Caro -48 cm », « Gladys -6,9 kg », « Lydie -5,29 % d’adiposité », peut-on lire sur les supports. Une manière comme une autre de diffuser l’idée - aux clientes qui ne manqueront pas de s’arrêter devant cet affichage qui peut parfois faire 1,50 m sur 3 mètres et est souvent placé dans un lieu de passage obligé - qu’après plusieurs mois de pratique chez Curves, le corps se transforme « vraiment ».

33Une diffusion plus large est également assurée sur le réseau social Facebook. Il s’agit d’abord de fêter chaque centaine d’entraînements menés, sanctionnant ainsi favorablement l’investissement des clientes les plus assidues. Concrètement, cela se traduit par la publication de photos sur lesquelles les adhérentes portent le tee-shirt offert par l’établissement concerné à cette occasion. Il s’agit aussi de féliciter publiquement les clientes qui, depuis leur première adhésion à la franchise, ont perdu le plus de « poids ». Les messages de félicitations sont systématiquement assortis des chiffres faisant preuve. Cet exemple choisi parmi tant d’autres en témoigne, « Bravo à Virginie qui, en 3 mois, a perdu 50 cm, 11 kg et 5 % de masse adip à l’aide de Curves Complete et de sa motivation à l’entraînement ! Nous te félicitons ».

34Le site Internet du réseau national diffuse enfin les « meilleures » évolutions, qualifiées ainsi par la franchise. Celles-ci sont mises en image et « donnent lieu à des analyses, [à] des comparaisons avant/ après » (Pharabod, Nikolski et Granjon, 2013 : 111) à l’aide de photographies. Elles sont accompagnées de divers commentaires félicitant la cliente concernée : « Bravo Mandy, adhérente à Curves Lomme (59) qui fête la perte de son 31^e kg en 7 mois ! » ou encore « Félicitations à Annick, du club de Douai (59), qui s’entraîne depuis 5 ans chez Curves et a dépassé le 1 000^e entraînement ! Elle a perdu 36 kg durant les 3 premières années et a stabilisé son poids depuis. Bravo Annick ». En définitive, et même si les institutions ne sont pas comparables, cela n’est pas sans rappeler le « gouvernement des corps » défini par Didier Fassin et Dominique Memmi comme intégrant « les actions de formatage institutionnel, la surveillance, la moralisation, mais aussi les opérations de reconnaissance et de qualification, de classement et de catégorisation » (2004 : 10-20).