La pratique du vélo, une pratique populaire

10Depuis 10 ans, la pratique du vélo au sein du Groupe rennais de pédagogie et d’animation sociale (GRPAS) est devenue centrale et incontournable. Au départ, des observations de terrain de la part des pédagogues de rue : des vélos présents dans les caves, pas toujours en bon état ; des enfants qui y jouent sur le quartier, pratiquent avec plaisir le dérapage ou la roue arrière ; des parents, et en particulier des mères de famille monoparentale, qui disent aux pédagogues ne plus utiliser les vélos des enfants, car les pneus sont crevés ou les freins desserrés. De ces constats naît la proposition faite aux enfants et à leurs parents de mettre en place chaque premier samedi du mois un atelier de réparation de vélo, où chacun·e est invité·e à venir apprendre à réparer son vélo. Le projet est simple : une place du quartier est clairement identifiée comme lieu de rendez-vous, la date est annoncée via le bouche à oreille, et le matériel se limite à une caisse à outils.

11Il s’avère que des parents ont des compétences et certains viennent régulièrement donner des coups de main, ou même former les pédagogues ; des jeunes ou les grands frères viennent également sur le lieu de l’atelier même si leur vélo fonctionne bien, simplement pour bavarder. C’est aujourd’hui un temps clairement identifié et attendu. Les réparations prennent parfois du temps, car une pièce manque, qu’il faut aller au domicile des parents pour leur donner une référence de câble de frein ou de chambre à air, ou tout simplement parce qu’il y a du monde et qu’il faut patienter pour avoir accès aux outils ou aux conseils des plus compétent·es (enfants, jeunes ou pédagogues). Alors on discute en attendant la bassine d’eau pour trouver d’où vient la crevaison ou la clef pour simplement régler sa selle. Les échanges sont nombreux autour des vélos démontés : est-ce que les enfants utilisent le vélo en dehors du quartier ? Certains parents ou jeunes ne savent pas en faire, mais auraient envie d’apprendre et demandent aux pédagogues s’il est possible d’apprendre ensemble…

12Aujourd’hui le vélo fait partie du quotidien du GRPAS, sa pratique s’est développée et même sous certains aspects ritualisée. Ainsi, au début de chaque année scolaire, les pédagogues de rue organisent des tests vélo, afin de voir si les enfants sont à l’aise dans la maîtrise technique et la connaissance du code de la route. Si ce n’est pas le cas, des temps sont organisés pour se familiariser avec l’utilisation du vélo. Pour ce faire 3 ou 4 enfants accompagnés d’un·e pédagogue vont, après l’école, dans un parc à proximité du quartier pour s’entraîner, il est aménagé et comporte une piste cyclable avec ronds-points, stop et cédez-le-passage, et même des feux de signalisation. Les enfants s’entraînent, apprennent à s’arrêter, à s’attendre, à être attentifs aux autres.

13Cette pratique part concrètement d’une appétence des enfants pour le vélo, de sa forte présence dans le quartier ; et les enfants qui ne savent pas en faire ont cette même envie d’apprendre et savent qu’ensuite cela permettra autre chose, car le vélo reste un moyen de se déplacer et donc de découverte. Les pédagogues de rue s’emparent aussi de cette pratique (se passionner pour le bricolage ou valoriser le fait d’aider les enfants à maitriser ce moyen de transport) et n’hésitent pas à témoigner de ses bienfaits (Cotineau, 2019). Cette pratique du vélo permet de définir le quotidien sous trois dimensions, l’une existentielle qui se rapporte aux évènements, activités et usages, et que l’ethnologie décrit ; l’autre au fait de s’intéresser à ces pratiques auxquelles on ne prête pas attention du fait de leur banalité et qui sont pourtant porteuses de sens pour celles et ceux qui les inventent et les transforment (la pratique ethnographique n’est d’ailleurs pas étrangère aux pédagogues de rue qui ont l’habitude de posséder un petit carnet où consigner les événements du jour) ; la dernière comme manières de faire qu’il faut prendre au sérieux, parce qu’elles sont l’objet d’un travail d’appropriation, dans lequel se déploient des arts de faire, de la ruse, une faculté à saisir des occasions, une intelligence souvent invisibilisée ou occultée (Certeau, 1990 : 50-68, 111).

Les pique-niques partagés : quand le hors-les-murs permet la familiarité

14Le hors-les-murs, qui est la condition quotidienne du pédagogue de rue (il n’a pas possibilité de se réfugier dans un espace éducatif rassurant, institutionnalisé et confortable – pour lui), ne signifie pas seulement fréquenter le dehors, l’espace public. Il signifie aussi avoir accès aux intérieurs, mais cette fois ceux des familles. Les pédagogues de rue des GPAS sont quotidiennement amenés à fréquenter l’intimité des appartements, notamment parce que les enfants sont systématiquement ramenés à leur domicile familial après la sortie. En pédagogie sociale il y a une proximité qui se noue avec les enfants et les adolescent·es, liée notamment au tout petit groupe qui compose chaque sortie, et cette proximité se retrouve aussi dans les liens noués avec les parents, les grandes sœurs et grands frères, etc. La pratique des pique-niques partagés en donne un bon aperçu.

15Ils s’inscrivent dans les multiples sorties proposées par les pédagogues des GPAS et qui utilisent pour ce faire tous les moyens de transport à disposition et à faible coût (marche, vélo, bus, tramway, et train lorsque des offres à tarifs réduits le permettent). Le contact régulier avec les familles, les observations répétées et les échanges en réunions d’équipe ont abouti au GPAS de Brest au constat suivant : les pique-niques préparés individuellement ne sont pas les plus adaptés à une volonté d’agir en milieu populaire. Les parents, en effet, dépensent beaucoup pour que leurs enfants bénéficient d’un repas digne de ce nom, et les enfants ont souvent trop à manger et les restes sont perdus. Il est alors décidé avec les familles de procéder autrement.

16Concrètement le dispositif pique-nique partagé se décompose en 4 phases de préparation, et témoigne d’une proximité, d’une confiance et de liens renouvelés entre les pédagogues, les enfants et leurs parents, notamment par la présence quotidienne des pédagogues devant l’école du quartier, sur l’espace public ou au domicile des parents pour aller chercher les enfants chez eux et les y ramener une fois l’activité de pédagogie sociale terminée : 1. Une fois la décision prise avec les enfants de partir en sortie à la journée, les enfants vont aller sonder leurs parents à propos des ingrédients à disposition chez eux ; 2. À partir d’un plateau de jeu inventé spécifiquement pour cette pratique du pique-nique partagé, on vérifie que l’on peut confectionner un repas équilibré à partir des ingrédients collectés, comprenant les apports essentiels (fruits, légumes, féculents, protéines…) ; 3. Une fois le menu décidé, les enfants et le ou la pédagogue repartent dans les appartements familiaux récupérer l’ensemble des ingrédients ; 4. Le repas collectif est préparé dans un des domiciles des enfants et le départ se fait dans la foulée.

17Ce genre de pratique ne s’improvise pas ! Inutile de détailler les liens préalables nécessaires pour s’autoriser à proposer aux familles d’ouvrir leur placard, ou leur cuisine, ou leur salon, ou tout à la fois ! Si l’idée des pique-niques partagés était initialement de diminuer le coût de ces repas (certains enfants ne pouvaient pas partir du fait de cette contrainte financière) et d’éviter des dépenses spécifiques à ces sorties, les avantages pédagogiques ont vite été perçus au regard de la logique propre à la pédagogie sociale : ces pique-niques permettent de renforcer les liens entre les pédagogues, les enfants et leur famille ; ils consolident des relations où peuvent se déployer réciprocité et reconnaissance comme sujet (le ou la pédagogue donne de son temps pour cette sortie, les parents accueillent les enfants chez eux, contribuent matériellement au repas, etc.) ; ils densifient le tissu de relations au niveau du quartier. Nous retrouvons là les dimensions du quotidien évoquées précédemment.

« Partir de », un point d’appui pour agir

18Partir de l’usage du vélo sur le quartier d’habitation ou de ce qui se trouve dans les placards des familles, suppose à la fois la confiance et l’envie de découverte (les enfants sont curieux des pratiques alimentaires de leurs voisins, et les parents aiment faire découvrir les produits alimentaires de leur pays d’origine et en expliquer les usages et les saveurs). Ces pratiques permettent de ne pas faire « à la place de » (des enfants, de leurs parents), de tenir compte de l’existant, des situations vécues par les familles et conséquemment par les enfants (un parent qui ne sait pas faire de vélo, une famille qui n’a pas les moyens de préparer un pique-nique à son enfant, etc.). Tout cela permet de ne pas nier les habitus des familles, au contraire il s’agit même de les prendre au sérieux et d’en faire des points d’appui pour aller voir ailleurs (le vélo comme moyen de déplacement, le pique-nique comme moyen de partir plus longtemps et donc plus loin). Les pédagogues de rue partent de ce qui existe, des habitudes et des représentations qu’on ne juge pas, qu’on prend comme un point de départ pour construire du commun : l’atelier vélo qui rassemble des dizaines de personnes, enfants, adolescent·es, adultes ; le pique-nique partagé qui permet de créer un repas collectif à partir des habitudes alimentaires de chacune des familles. Tout cela part d’une confiance donnée aux enfants et aux familles, mais tout cela, aussi, renforce et maintient cette confiance donnée. La reconnaissance des pratiques vernaculaires est une condition de cette confiance, de ce lien, de ce commun.

19Dans les salons (car souvent les cuisines sont trop petites pour accueillir la petite équipe d’enfants), on prend place dans l’intimité des familles, des relations familiales ; on ne rencontre pas seulement les parents, mais aussi le reste de la fratrie. Les discussions sur les repas à la fois rapprochent (tout le monde mange !) et permettent aussi de considérer la variété des pratiques culinaires et de voyager dans les différentes cultures présentes sur le quartier. Le thème quotidien de la nourriture et de la préparation des repas est un moyen privilégié de considérer la variété de la distribution des pratiques sociales.

20Tout cela s’inscrit évidemment dans une expérience vécue, dans un tissu de relations sociales, dans un territoire de vie. « Partir de » n’a rien d’un effet d’annonce, c’est le point de départ obligé de la pédagogie sociale et celui qu’on valorise. Dans le cadre des pique-niques, partir de ce qu’il y a dans les placards de chacune des familles pour construire un pique-nique commun, permet de renforcer un lien de confiance, et c’est un outil efficace pour échanger et découvrir les pratiques culturelles et sociales de ses voisins : il se crée un espace de paroles entre les enfants, et entre les enfants et les familles, il se crée également un espace de transmission des savoir-faire. « Partir de » est un choix pédagogique assumé qui part d’un contexte précis, de pratiques concrètes déjà existantes et vient signifier une confiance et un non-jugement qui permet de reconnaître les personnes pour ce qu’elles sont. C’est à partir de là, de ces pratiques et représentations des familles, que la pédagogie sociale peut proposer un cadre qui construise du commun, qui ne vienne pas nier des pratiques populaires.

21Cette manière d’agir permet de ne pas succomber aux discours moralisateurs ou culpabilisants sur l’alimentation, les bonnes pratiques alimentaires et les activités physiques transformées en protocole, qui sont des manières d’imposer des pratiques culturelles qui, sous couvert d’évidence, viennent déqualifier l’existant (le refus du quotidien, sous les trois dimensions évoquées).

Vélo et pique-nique partagé, des pratiques pour ne pas rester à demeure

23Suite à la mise en place d’ateliers de réparation de vélo, par ricochet, il a été très rapidement imaginé des sorties de découverte de la ville à vélo et donc en amont il a fallu organiser des tests pour vérifier que les enfants savaient faire du vélo ainsi que des séances d’apprentissage du vélo sur la route pour celles et ceux qui savaient manier leur deux roues mais n’étaient pas suffisamment à l’aise pour sortir des frontières connues du quartier (avec ses nombreuses voies et espaces sans voitures).

24Les enfants ont très bien compris l’intérêt de participer aux tests de vélo en début d’année pour avoir ensuite l’opportunité de partir en sortie vélo, ces tests et entraînements sont d’ailleurs considérés par les enfants comme une sortie en soi, valorisés et source de plaisir. Les sorties de découverte sont l’occasion d’aller dans des lieux difficilement accessibles en transport en commun et de découvrir d’autres pratiques (ramasser des champignons en forêt de Rennes, se rendre aux étangs en bordure de métropole, etc.), elles offrent aussi une possibilité de se déplacer facilement les jours où il y a moins de bus. Avant chaque départ en sortie vélo les enfants se réunissent autour de la carte pour décider du trajet avec les pédagogues (pistes cyclables ou non, jolie balade ou trajet direct, etc.) et se rappeler les consignes de sécurité lors du déplacement (on s’attend, on signale les véhicules, on fait passer les consignes à son voisin de derrière, etc.), car pour tous il est évident que les règles de circulation lors de ses sorties ne sont pas les mêmes que lors de leurs jeux à vélo sur le quartier.

25Quant aux pique-niques partagés, leur préparation et le fait de partager un repas à l’air libre sont évidemment autant de plaisirs attendus avec impatience (dans le train qui mène à Landerneau, la première idée des enfants à peine installés est de sortir le goûter alors que nous ne sommes qu’en milieu de matinée !), mais ils sont aussi une invitation à se projeter un peu plus loin. Ils permettent des sorties sur une journée, ce qui incite à son tour par exemple à prendre des moyens de transport moins habituels : les cars du Conseil départemental (2 euros), le train (pas plus cher sous certaines conditions). L’usage de ces moyens de transport est parfois une première, souvent une véritable aventure et déjà une découverte, une connaissance nouvelle (se repérer dans une gare, trouver son train, puis sa voiture…). Les pique-niques partagés (et aussi la pratique du vélo) permettent l’art renouvelé du trajet, c’est-à-dire que les usages des transports qu’ils permettent ne sont pas qu’un simple déplacement pour atteindre une destination, c’est une activité sociale, une source d’apprentissage et un prétexte à échanger, parler, s’interroger.

26Sorties vélo et pique-niques partagés sont aussi l’expérience, sans cesse renouvelée en pédagogie sociale, de s’adapter à de nouvelles situations, aux personnes rencontrées, à des manières de se comporter, etc. Arrivés à Landerneau, après un court voyage en train d’une quinzaine de minutes qui conduit pourtant vers l’inconnu, la journée exceptionnellement glaciale oblige le groupe à solliciter le personnel de la médiathèque, d’une librairie, de l’office du tourisme, d’un bar bien chauffé où le serveur offrira un coloriage à chacun·e, etc. Autant de situations d’interactions sociales, d’apprentissage à savoir évoluer dans différents contextes, à s’adapter à une situation que l’on n’avait pas prévue, à ouvrir des portes qu’on n’avait jamais poussées, etc. « Partir de » ne signifie pas « y rester ».

27Le vélo est aussi une liberté plus importante d’emprunter un nouvel itinéraire, de s’arrêter en fonction des rencontres (un jardinier dans les prairies Saint-Martin, un marché inconnu pour s’acheter un goûter, une écluse ouverte avec une péniche en manœuvre…) et donc de multiplier les possibilités de découverte et de rencontre d’un ailleurs. La pédagogie sociale est cette pratique pédagogique assumée de l’opportunité qu’il faut saisir, et les pique-niques partagés comme les sorties vélo s’inscrivent idéalement dans ce cadre. Allez voir ailleurs, c’est aussi tout le plaisir et la fierté de pouvoir raconter ce que l’on a fait : à chaque retour d’activité, l’enfant est invité à partager ses impressions, ses sentiments et lorsque l’on retrouve les parents c’est l’occasion pour lui de commenter les photos sur le petit appareil numérique que transportent partout les pédagogues et qui retrace les moments de la journée, les lieux et les personnes découverts. Ces deux pratiques permettent d’élargir le périmètre des expériences, des rencontres, et puisque ces destinations sont accessibles en vélo ou en transport en commun les enfants peuvent ensuite refaire ces trajets à leur initiative, avec leurs copains ou leur famille. Ces deux pratiques ne nécessitent pas de budget et sont donc reproductibles, les bons plans pour les tickets de train sont partagés avec les familles, les vélos de l’association peuvent être prêtés aux familles lorsqu’ils ne sont pas utilisés.

28« Partir de et ne pas y rester », selon l’intention freirienne, caractérise parfaitement ces deux pratiques de la pédagogie sociale, et ces allers-retours entre un « ici » et un « là-bas » ne dessinent pas un trajet à sens unique, mais le point de départ d’allers-retours qui font sens, qui ne séparent pas, mais qui cherchent au contraire à construire une continuité.

Les liens noués entre « l’ailleurs » et « l’ici »

29Que ramène-t-on de cet ailleurs ? Que fait-on de ce là-bas ? Est-ce juste une parenthèse d’un jour ? Il faut déjà dire que les éléments qui président au choix collectif du petit groupe d’enfants accompagné d’un·e pédagogue, ce choix d’une destination se fait rarement au hasard : un enfant a entendu parler de tel ou tel lieu, un copain ou une copine a déménagé à tel endroit, une sortie en famille dont on garde un bon souvenir et où on aimerait bien retourner… Il y a déjà à l’origine quelques liens entre l’ici et l’ailleurs à atteindre. Les dispositifs mis en œuvre facilitent aussi ce lien : les pique-niques partagés permettent un temps privilégié avec la famille qui accueille le petit groupe pour la préparation du repas. Les échanges sont nourris et souvent placés sous le signe de la bonne humeur, et il n’est pas rare qu’un parent à la fin de la préparation du pique-nique dise qu’il partirait bien avec le groupe ! Ce qui se fait, ou parfois le pique-nique est dès l’origine pensé comme une sortie avec les familles. Nouveau lien entre l’ici, l’univers du proche et la destination plus lointaine.

30Le retour de sortie est aussi mis à contribution dans la volonté de tisser ces liens, ce sont les photos qu’on ramène et qu’on commente, les récits du voyage effectué, les réponses aux questions des parents, des frères et sœurs, les commentaires sur la possibilité d’y retourner sans les pédagogues et la transmission des « bons plans » (gratuité ou moindre coût, simplicité…). Les GPAS ont également l’habitude de réaliser des livrets tout public qui retracent ces expéditions du quotidien, par exemple toutes les sorties possibles à partir du tramway brestois ou du métro rennais ; ces livrets circulent en direction des gens connus et inconnus, sont un prétexte à faire du lien entre le proche et le lointain.

31Autre moyen de tisser ces liens, ce sont évidemment toutes les discussions entre les enfants sur les consignes de sécurité, la manière dont on pense qu’on devra se présenter dans tel ou tel endroit, autant d’échanges qui permettent de percevoir la diversité des situations sociales et la manière d’y répondre. Les pédagogues de rue sont souvent en retrait lors de ces moments d’échange, se limitant souvent à poser quelques questions servant à déclencher la discussion. Il ne s’agit pas de juger de ces manières de penser, d’agir et de se comporter, il s’agit de comprendre qu’elles existent et qu’il faut en avoir conscience lorsqu’on traverse divers espaces sociaux. Et cette conscience ne passe pas seulement par la tête, « c’est le corps entier qui connaît socialement » (El Achkar, 2003 : 48). Et la pratique du vélo comme les sorties pique-niques sont une manière d’éprouver le monde social et tout simplement de nouvelles sensations et émotions… qu’on s’empressera de partager de retour à la maison, dans le quartier.

32D’autres liens se tissent également, liés à une pratique de la pédagogie sociale qui tient compte de l’ici et des circonstances qui le traversent : un enfant est malade en car, on réfléchira collectivement à d’autres moyens de transport ; un autre avait oublié un rendez-vous chez le dentiste en fin d’après-midi, quelles solutions pour revenir à l’heure ? Autant d’éléments qui permettent de dépasser l’étrangeté de l’ailleurs, de le relier concrètement et quotidiennement à la vie d’ici.

Nouvelles proximités, nouvelles confiances… et aussi nouvelles connaissances

33Ces multiples escapades à vélo et ces pique-niques partagés sont des prétextes aux rencontres, qu’elles soient prévues ou improvisées : rencontres avec ses voisins, ses camarades et leur famille et rencontres hors du quartier de vie pour, physiquement, changer de point de vue, pour, mentalement, se décentrer. Ces sorties permettent ainsi de découvrir différents univers, différentes pratiques sociales, différentes manières de juger, penser, s’exprimer… et comprendre ainsi que les règles diffèrent en fonction des lieux puisque ces sorties mènent aussi bien à un skate-park autogéré, aux coulisses d’un opéra, sur une ferme qui lutte pour continuer à exister en bordure de ville, au tribunal, etc. Partir des centres d’intérêt des enfants (pique-niquer !) et de leurs pratiques vernaculaires (faire du vélo), partir de leurs propres questionnements est un moyen simple et efficace de se projeter vers un ailleurs, sans anxiété et sans violence symbolique qui voudrait faire dire qu’ailleurs c’est nécessairement mieux qu’ici, en quartier populaire.

34Trois points importants sont à souligner, qui permettent de renforcer, par ces pratiques du pique-nique partagé et du vélo, la logique de la pédagogie sociale. D’une part ces pratiques réaffirment des liens, par une nouvelle proximité avec les parents du fait de l’utilisation des cuisines et tout ce qui va s’y passer et s’y dire (on est chez soi, on dit autre chose qu’en dehors ou qu’au sein d’une institution) et consolident ou font naître de la confiance : demande de certains parents de partir avec le groupe, d’apprendre à faire du vélo… et bien sûr discussions sur l’actualité familiale, la difficulté d’orientation scolaire d’un fils ou d’une fille, la fin des droits aux indemnités chômage, la demande de relecture d’un courrier administratif, etc. D’autre part ces pratiques favorisent le changement de point de vue, le déplacement du regard sur soi-même et son univers domestique et quotidien : « Est-ce qu’on est toujours à Brest ? » demande un enfant après deux arrêts de tramway ; ou bien l’enfant fréquentant le GPAS Val d’Ille-Aubigné, en milieu rural, qui se demande à propos d’une future sortie dans le quartier de Maurepas à Rennes : « Mais au fait, comment on fait pour rentrer chez soi en ascenseur ? ! » Ce sont ces multiples décalages qui permettent de considérer son mode et son lieu de vie comme singulier, singulier comme ceux des autres qui sont pourtant différents. Ces pratiques permettent à l’enfant un élargissement de son territoire de vie et d’action : car l’ailleurs, à force de s’y rendre, n’est plus tout à fait aussi lointain (physiquement, mentalement, parfois socialement) et finalement par fréquentation répétée il devient proche et n’est qu’un élargissement du connu, de ce qu’il est évident de côtoyer. Grâce au vélo, aux sorties à la journée, on ne fait finalement que repousser les frontières du connu ; indirectement on a aussi une meilleure connaissance de son lieu de vie (on entend parler de son propre quartier, on se décentre, tout n’est pas pareil ailleurs). À ce titre, les pédagogues de rue des GPAS parlent de la pédagogie sociale comme d’un moyen d’agrandir l’espace vécu.