Scandale
- Par Violaine Roussel
Pages 484 à 489
Citer ce chapitre
- ROUSSEL, Violaine,
- FILLIEULE, Olivier,
- MATHIEU, Lilian
- et PÉCHU, Cécile,
- Roussel, Violaine.
- Roussel, V.
- O. Fillieule,
- L. Mathieu
- et C. Péchu
https://doi.org/10.3917/scpo.filli.2009.01.0484
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- Roussel, V.
- O. Fillieule,
- L. Mathieu
- et C. Péchu
- Roussel, Violaine.
- ROUSSEL, Violaine,
- FILLIEULE, Olivier,
- MATHIEU, Lilian
- et PÉCHU, Cécile,
https://doi.org/10.3917/scpo.filli.2009.01.0484
La notion de scandale se réfère à la réprobation que suscitent des activités jugées illégitimes dont la dénonciation interrompt le fonctionnement habituel d’un jeu social. Des scandales de la Troisième République aux affaires « politico-financières » des années 1990, de l’affaire Profumo en Grande-Bretagne dans les années 1960 au « Monicagate » américain, les scandales traversent le temps et l’espace en prenant diverses formes. Loin de dériver automatiquement de la transgression de normes ou du dépassement d’un seuil de déviance, les pratiques faisant scandale renvoient soit principalement aux croyances dans certaines valeurs dont des groupes sociaux n’acceptent pas la violation, soit d’abord à l’activité stratégique de mobilisation d’acteurs autour de la stigmatisation d’actes non conformes.
L’explication de l’occurrence de scandales en termes de culture (politique) spécifique connaît un large succès. Les différentes formes de scandales résulteraient des variations entre les systèmes de valeurs nationaux ou régionaux : l’existence de scandales sexuels aux États-Unis contrasterait pour cette raison avec le développement de scandales financiers en France ou dans les pays latins européens. L’histoire nationale serait à la source, selon Ted Lowi, de modèles divergents de comportement politique : dans les pays à révolution, les masses devenues cyniques réagiraient peu aux pratiques politiques déviantes, l’expérience d’une rébellion favorisant en revanche l’engagement des citoyens dans l’action et les disposant à se scandaliser (Lowi, 1988)…
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