Une mobilité sous le signe du nomadisme

17 Le nomadisme désigne ici un mode de vie caractérisé par la volonté de déplacement tant géographique que culturel et professionnel sans attachement outre mesure à son pays d’origine. Il n’est pas synonyme d’instabilité mais d’envie d’aventure et de découverte pour s’éprouver et se construire. C’est le cas des personnes qui conçoivent des parcours professionnels assurés par des contrats leur permettant de continuer leur existence et leur carrière professionnelle en dehors de leur pays d’origine. Elles développent des projets de carrière en mobilité dans leur secteur d’activité professionnelle. César, formé aux industries graphiques, se voit proposer un emploi à durée indéterminée à Londres dans une agence de communication remarquée dans le milieu alors que sa formation en alternance s’est déroulée dans des services municipaux de communication interne, peu créatifs. Il considère sa mobilité comme un tremplin vers le secteur professionnel dans lequel il s’est senti s’épanouir et dans lequel il se projette au-delà des frontières nationales en comptant à moyen terme monter sa propre agence en Allemagne.

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« Je n’aurais jamais pu avoir une première entreprise comme ça sans avoir après… sans avoir fait un stage de 6 mois et d’arriver comme ça après mon bac pro après mon BTS pardon, dans une belle agence de… de l’agence de com’ comme ça… non ça n’aurait pas été possible non ! Ouais je suis arrivé ! » (César)

19 Mais ce nomadisme n’est pas toujours synonyme de réussite. En effet, les projets auparavant déterminés sur le plan professionnel et personnel ne sont pas réalisés, laissant émerger un sentiment d’échec et organisant une forme de précarité. Les personnes reviennent et conçoivent la réorientation comme une issue possible, sans toutefois déroger à la vie nomade. C’est ce que laisse entendre Laure : « Je pense qu’il faut que je voie que le monde est grand et qu’il y a d’autres choses qui peuvent s’ouvrir à moi donc je suis déçue et en même temps il faut, oui… je pense qu’il faut avancer. »

20 Leurs dessins correspondent à des espaces appropriés, marqués par des délimitations, très reliés à leurs activités personnelles durant leur mobilité. À titre d’exemple, il s’agit d’un tatami dans un dojo où un art martial a été pratiqué régulièrement, d’un appartement habité au quotidien, d’un champ dans lequel des repérages professionnels ont eu lieu, d’une clairière dans laquelle le movil’appeur a pris l’habitude de faire des pauses réflexives chaque week-end.

Une mobilité sous le signe du carriérisme

21 Sans teinte péjorative, les personnes ici concernées sont qualifiées de « carriéristes » pour mettre en relief leur inscription dans un parcours professionnel ascendant qu’elles cherchent à consolider par une montée en compétences monnayables dans le cadre de leur domaine de spécialité. Leur séjour en mobilité correspond à un sas vers une carrière professionnelle de salariés ambitieux. Durant leur stage qu’elles considèrent comme un espace-temps de construction d’un profil recherché par des recruteurs potentiels, elles ont élaboré une stratégie de placement et de recherche active de contacts et d’une place auprès des entreprises démarchées. À leur retour en France, elles sont employées dans leur secteur professionnel avec le sentiment d’avoir réussi leur insertion professionnelle et tiré parti de leur mobilité : « Moi, quand je suis arrivé, j’avais déjà un travail en gros : je suis arrivé, j’avais déjà un travail ! » (Mamadou).

22 Les lieux dessinés symbolisant la mobilité sont des lieux de passage, marqués par des flux. Ce sont des espaces dynamiques et urbains tels que la porte-tambour située dans une rue de Londres et ouvrant sur l’espace professionnel de stage, une grande avenue de Göteborg sur laquelle tous les modes de transport ont une voie propre sur laquelle le movil’appeur aime flâner pendant la majeure partie de son stage.

Une mobilité sous le signe de l’entrepreneuriat de soi

23 Il s’agit de personnes qui avaient échafaudé des projets au-delà de leurs stages mais qui se sont heurtées à des difficultés. Fragilisées, elles réorganisent leurs parcours professionnels et agissent pour se voir reconnues. Elles se déclarent auto-entrepreneurs et développent activement leurs entreprises. Rompant avec l’expatriation, elles se placent dans une logique stratégique de reconnaissance et mènent leurs projets professionnels avec une logique d’ascension sociale en visant des positions sociales et professionnelles les rendant plus autonomes. Elles comptent mobiliser la formation pour « y arriver ».

24 Les dessins symbolisant leur mobilité correspondent à des positions dominantes dans des espaces valorisants, selon eux. Il s’agit de la lounge d’un building de la City surplombant Londres et de la position de dirigeant dans un open space professionnel d’une agence de communication.

Les « lieux destination » du stage : des projets de départ entre motivations personnelles et professionnelles

26 L’entrée dans le dispositif de mobilité correspond à une décision qui s’inscrit dans une configuration particulière, la fin d’un cycle de formation, c’est un moment ouvert à différents possibles comme l’entrée dans la vie active ou la poursuite d’études. Dès l’inscription, le choix géographique et culturel particulier reflète des projets de soi où les lieux sélectionnés traduisent les visées identitaires de reconnaissance et de développement culturel et professionnel des movil’appeurs.

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« Au niveau de mon domaine aussi du design graphique, c’est quand même plus reconnu là-bas qu’en France parce que c’est vrai que ma profession elle est très… Elle est pas très connue en fait du grand public on va dire. » (Zoé)

28 Des préoccupations majeures se détachent de ces départs vers des destinations particulières, on y voit se conjuguer le besoin d’ailleurs avec l’esquive face aux réalités vécues comme des astreintes insurmontables. La fuite est un possible offert par la mobilité.

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« J’étais perdu, je savais pas qui, je savais pas avec qui je voulais rester ami avec qui j’avais envie de développer quelque chose de plus fort amicalement et du coup bah… la Norvège c’était partir le plus loin possible. » (Julien)

30 Ce départ à l’étranger réalise un projet existant de longue date visant à découvrir d’autres espaces autrement, à vivre une aventure. L’ailleurs est conçu comme un espace relié à des identités désirées relevant de la validation des compétences acquises, d’un perfectionnement professionnel ou d’un test pour se confirmer personnellement. Ici, la démarche mobilitaire est sous-tendue par trois types de motifs : il s’agit d’une épreuve pour soi, d’une échappatoire à une situation qu’il faut fuir ou d’un projet de valorisation de soi, intégrant une dynamique de promotion de soi pour autrui. L’ailleurs promet des développements sur le plan culturel et linguistique et détient un potentiel de répercussion sur la carrière professionnelle et le rapport de soi à l’activité professionnelle. La vision du séjour a posteriori est marquée par la recherche de réussite personnelle et la cohérence des projets échafaudés avec des éléments de personnalité revendiqués, comme la détermination.

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« Je voulais apprendre ce métier-là en Angleterre, d’apprendre de nouvelles choses, de nouvelles méthodes de recherche et cætera… oui ça c’était le but et j’ai appris. » (Amani)

32 Particulièrement ciblées, les destinations choisies correspondent à des espaces « phares » de l’U.E dans la globalisation. Cela traduit une volonté d’agir dans des zones majeures du secteur professionnel dans lequel ils ont été formés par la voie de l’alternance. Cette option montre, selon nous, le besoin d’un approfondissement du projet de carrière et d’orientation de la vie professionnelle, ainsi qu’un besoin de consolidation personnelle avant d’avoir une vie d’adulte.

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« Je me sens plus, plus adulte… mais parce que parce qu’on fait… comment on fait pour être honnête juste que moi ça m’a permis de me recentrer sur ce que je voulais sur ce que je voulais devenir. » (César) 

Les « lieux connus » ou « traversés » pendant le séjour : entre débrouillardise et réflexivité

34 La vie quotidienne est au cœur des préoccupations de celui qui évolue en milieu incertain : le sujet mobile s’adapte, fait preuve d’agilité et résout des difficultés d’ordre courant. Or cela n’apparaît quasiment pas dans les rapports produits en fin de séjour. Essentiels, ils sont reliés à des émotions majeures ou à des rencontres particulières. Toutefois, les discours des sujets ne les situent pas. Les lieux ne sont décrits que pour les usages qu’ils offrent et pour ce que les sujets y ont aménagé. Ces espaces jalonnent et accompagnent les remaniements à l’œuvre durant la transition. Ils se relient aux mouvements intersubjectifs de soi vers des autrui marqués de l’expérience en milieu incertain ; les post-apprentis s’y sentant sujets de leur quotidien affirment y avoir gagné en autonomie, en maturité. En se « débrouillant », ils se perçoivent devenir adultes et prennent confiance en eux. Affrontant les problématiques quotidiennes, ils gèrent et considèrent cela comme constitutif de leur changement. Comparant ce qu’ils ont connu auparavant et ce qu’ils connaissent du monde réel depuis leur « aventure », ils décrivent la mobilité comme l’épreuve la « plus imposante » qu’ils aient rencontrée dans leur existence, ils se « débrouillent », « repartent à zéro ».

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« On apprend à se débrouiller tout seul et avec des nouvelles langues. Bah oui ! Non, mais attends j’ai pas internet, j’ai pas de téléphone... J’ai des mains... on va prendre un papier on va prendre un crayon, on va essayer de parler... Avant, j’étais incapable de parler, d’adresser la parole à quelqu’un d’étranger. » (Marie-Pierre)

Les lieux investis ailleurs : « lieux-métaphores » de la mobilité

36 Les lieux « symboliques » dessinés sont de nature différente et sont reliés à des lieux secondaires de l’expérience mobile. Interreliés, l’ensemble des espaces investis pendant le séjour forment une cohérence. Cette cohérence de lieux concrets soutient la transition à l’œuvre, pour chaque individu. Leur appropriation concrétise les reconfigurations et restructurations qui portent les individus à inscrire la transition qu’ils vivent ou ont vécue de façon tangible. Les espaces se rattachent au projet de soi et aux apprentissages de soi. Ils deviennent constitutifs de soi.

37 Les lieux dessinés symbolisant la mobilité portent sur ce qui a été réellement au cœur de la transition, ils s’organisent en trois catégories : espace professionnel du séjour (bureau de stage), espace de loisirs (dojo) et espace privé (appartement). En les corrélant aux éléments biographiques et aux propos délibératoires des entretiens, ils permettent d’analyser les remaniements élaborés durant la transition. Les sujets reconfigurent leur rapport à soi sur le plan de l’estime de soi, du soi professionnel et du soi compétent par un processus réflexif. Ces lieux nous permettent d’envisager la mobilité en dynamique avec les projets identitaires des sujets. C’est ce que nous abordons ci-dessous.

Révélation de soi

39 Ici, les movil’appeurs relient les espaces de la mobilité à de nouvelles conduites et à une affirmation de soi au vu de leur vécu en mobilité. Ils déclarent y avoir compris les « choses de la vie ». C’est là qu’ils ont envisagé de se comporter différemment dans les espaces publics, par exemple. Mamadou comprend qu’il s’est adapté en adoptant des conduites sociales qu’il repère dans les rues de Göteborg. Il est assuré désormais de ne plus devoir « se mettre la pression » car il sait avoir ce « petit plus » qui le distingue.

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« Après, du coup, vous prenez un peu de recul et là… vous voyez les choses autrement… Vous voyez ?… En fait, on se met la pression pour rien envoyer en fait ! » (Mamadou)

41 C’est un jeune homme « apaisé » d’avoir mené avec détermination son projet à bien. Il pense devenir chef d’atelier comprenant l’intérêt de réunions techniques d’ateliers qui, lorsqu’il était apprenti mécanicien, le rebutaient. À son retour, il affirme être attentif aux pressions sociales, aux cadences dans les ateliers et prendre de la distance avec ces différentes tensions qu’il reconnaît avoir endossées « avant ». Il déclare avoir conscience des transformations qu’il a opérées.

Identification de soi

42 Durant leur mobilité, les post-apprentis ont élaboré de nouveaux projets et ont commencé à les réaliser concrètement. Raphaël découvre qu’il peut malgré les discriminations qu’il a connues en France, parvenir à fréquenter les business men de la City, à s’intégrer au monde du business global et envisager d’être entrepreneur en milieu international. Il découvre des lieux cosmopolites et smarts de Londres, se place lui-même comme client alors qu’il vend des chaussures de luxe aux clients de ces lieux. Il s’identifie à un espace social de pouvoir qui lui était inconnu parce qu’interdit. L’espace de l’ailleurs lui permet d’envisager d’autres possibles. Il affirme comprendre les codes et élaborer les stratégies à engager pour pouvoir agir et réussir.

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« Si on respectait les codes du lieu, on pouvait y aller si on était éligible au niveau de… au niveau du vestimentaire. Fallait jouer le jeu et on était accepté qu’on soit noir qu’on soit asiat… » (Raphaël)

Rencontre avec soi

44 Ailleurs, les movil’appeurs découvrent différentes qualités d’eux-mêmes et apprennent au gré des épreuves qu’ils sont en capacité de pouvoir se faire confiance. Cette estime de soi renouvelée, parfois reconstruite, les autorise à élaborer d’autres desseins. Ils revisitent leurs options de départ et déploient des projets émancipés avec une conscience accrue du réel.

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« Des fois, je me pose la question de rentrer ou pas ou non... mais on va pas s’arrêter là ! On va essayer de continuer parce que dans tous les travails, c’est dur que ce soit en France ou ailleurs. » (Marie-Pierre)

46 Dans ce contexte inconnu, Julien s’étonne des fonctionnements de la sociabilité d’entreprise en « mode scandinave » et revisite son rapport au monde professionnel. Il découvre que l’échec permet de réussir. Il développe une nouvelle vision de l’activité de salarié, et au-delà prend du plaisir à travailler dans l’entreprise qui se préoccupe de son bien-être au travail et reconnaît ses compétences.

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« Quand vous avez votre boss qui vous dit “bah tu as raison on a envie que tu bosses avec nous, que tu restes avec nous et que tu continues à bosser pour nous” et ben forcément on se sent valorisé et on a envie de rester. » (Julien)

48 Plus globalement, les post-apprentis mobiles sont moins « timides », moins complexés plus proactifs et méritants. Le sentiment d’avoir réussi à surmonter les épreuves renforce, selon eux, l’intérêt à porter à leur expérience.

Compensation pour soi

49 La mobilité apparaît comme un espace-refuge, permettant une prise de distance avec des efforts consentis et correspondant au besoin de se retrouver. César fuit une relation éprouvante et tente de remédier à plusieurs années de tristesse et de difficultés auprès de sa compagne malade, en partant.

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« J’avais besoin de partir, de plus voir toutes les mêmes choses, de rester comme ça, de respirer, de recommencer hein à zéro ! » (César)

51 Durant son séjour, il travaille et déploie de nouvelles compétences techniques au contact d’une « belle agence » qui lui donne « une belle place ». Au quotidien, il rencontre des gens « vrais », qu’il affirme n’avoir jamais rencontrés, notamment un jeune « arabe de pure souche » qui l’initie à un art martial interdit en France, le MMA. La sociabilité qu’il développe durant le séjour lui ouvre de nouveaux projets. Il participe à des championnats de haut niveau de ce sport. L’agence l’engage. Ses activités le font se voir à la fois différent et le même. César déclare que ce stage lui permet d’« aller mieux » et de porter enfin une « belle étoile » sur son CV.

52 L’épreuve apparaît parfois trop déstabilisante, le stagiaire se replie, cherche des voies nouvelles pour compenser ses efforts et une implication non reconnus, c’est notamment le cas de Laure. Celle-ci choisit de partir au Portugal parce qu’elle rencontre un menuisier qui lui semble être le mentor dont elle avait besoin. Son séjour est une quête permanente entre développement professionnel, recherche d’assurance de soi et compensation du père qu’elle n’a pas eu depuis le divorce de ses parents. Le stage est marqué par la relation passionnelle qu’elle noue avec son mentor et qui génère pour elle dépit et nervosité. Il la déçoit, ne lui prodigue pas les conseils qu’elle attendait ; elle devient « défaitiste ». Laure pense changer de métier malgré un bagage conséquent et le fait qu’elle sache faire des meubles. Elle se retranche dans son appartement, pour réfléchir, elle cherche des conseils d’amis à distance, en utilisant les réseaux sociaux. Ce qu’elle a vécu ne lui convient pas. Elle s’oriente vers de nouveaux projets.

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« Je pense que je vais chercher du travail, chercher des pistes et en fonction des portes qui vont s’ouvrir ou non voilà, voir tout ce que je peux utiliser. » (Laure)

54 Les « lieux métaphores » sont saisis comme reliés à la valorisation et au processus de la construction de soi. Très chargés émotionnellement et identitairement, ce sont les pivots de la transition qui s’opère durant cet entre-deux constitué par la période Movil’app.