1 Jeanne d’Évreux († 1371) fut une testatrice extraordinaire [1]. Elle rédigea bon nombre d’actes testamentaires : entre trois et cinq testaments et deux codicilles. De ce point de vue, elle ne fut cependant pas unique. Son oncle Charles de Valois (1270 – 1325), par exemple, rivalisa avec elle en dictant six partages de terres et quatre testaments [2]. Si Jeanne d’Évreux se distingua de Charles de Valois et de ses autres parents, c’est bien plutôt par les stratégies testamentaires qu’elle adopta. Certes, Charles de Valois inventa les siennes [3], mais les stratégies déployées par Jeanne furent bien plus astucieuses, voire audacieuses. Poussée par son désir de voir réalisées ses dernières volontés, elle lança une campagne novatrice d’exécution par anticipation de ses actes testamentaires. Autorisée par le roi à le faire, elle distribua ses legs et ses dons avec panache et avec un certain sens du mélodrame. Comme nous le verrons, ses stratégies inspirèrent d’autres personnes, y compris le roi Charles V (1338 – 1380) et, de manière plus spectaculaire encore, son fils Charles VI (1368 – 1422). Grâce à Jeanne, l’exécution testamentaire par anticipation connut une certaine vogue, non seulement parmi les membres du lignage royal, mais aussi parmi les conseillers qui les servirent.

2 Princesse d’ascendance irréprochable, Jeanne était la fille de Louis d’Évreux (1276 – 1319), le demi-frère de Philippe le Bel, et de Marguerite d’Artois (1285 – 1311), elle-même fille de Philippe d’Artois et de Blanche de Bretagne, et par conséquent petite-fille de Robert II et nièce de Mahaut d’Artois. La date de sa naissance n’est pas connue [4], mais elle était sûrement plus jeune que sa sœur Marie († 1335), mariée en 1314, moins âgée que son frère Philippe (1306 – 1343), mais plus que sa sœur Marguerite († 1350). Elle était toujours mineure le 6 juin 1318. Le 5 juillet 1324, Jeanne devint la troisième épouse de son cousin Charles IV le Bel [5] (1294 – 1328), deux semaines après la concession d’une dispense par le pape Jean XXII le 21 juin. Une seconde dispense, datée du 5 avril 1326, précéda et fut peut-être considérée comme essentielle à son couronnement à la Sainte-Chapelle, le 11 mai, dimanche de la Pentecôte [6]. Leur union fut de courte durée, car Charles mourut le 1^er février 1328. Ils eurent deux filles, dont une (née en juillet 1325) eut une existence brève [7] ; l’autre, Marie († 1341), naquit à la fin d’octobre 1326. Quand Charles mourut, Jeanne était enceinte, et c’est la naissance d’une fille, Blanche († 1393), le 1^er avril 1328, qui ouvrit la voie du trône à Philippe VI de Valois.

3 Après la mort de son mari, Jeanne vécut 43 ans dans le veuvage jusqu’à sa propre mort, le 4 mars 1371, à Brie-Comte-Robert, son château préféré. Elle fut une dame très puissante, dotée d’une fortune considérable. Elle s’occupa de temps en temps d’affaires politiques, en grande partie familiales : la paix entre la France et son neveu Charles le Mauvais (1332 – 1387), roi de Navarre, le fils de son frère Philippe d’Évreux et de sa femme Jeanne de France, fille de Louis X ; le remariage en 1349 de Philippe VI (1293 – 1350) avec sa nièce Blanche de Navarre (1330 – 1398), sœur de Charles le Mauvais [8]. Mais elle s’intéressa surtout à ses affaires privées et patrimoniales : les droits et les biens de ses deux filles ; ses propres terres ; ses stocks de reliquaires, de livres et de joyaux. En vieillissant, elle fut de plus en plus préoccupée par le salut de son âme et de celle de son défunt époux. Elle se soucia d’œuvres de bienfaisance, de fondations pieuses, de donations, de legs – bref, de toute mesure susceptible d’assurer son accès, et celui de son mari, au paradis.

4 Au début, avant la mort de Charles IV, l’attitude de Jeanne à l’égard des affaires testamentaires semble avoir été assez conventionnelle. Elle dicta son premier testament connu en octobre 1326, cinq mois après sa consécration comme reine, au moment où elle attendait la naissance de son deuxième enfant, né à la fin du mois à Château-Thierry. Ce fut une fille, Marie, bien que li fusensien & li astronomien [eussent] deuiné que elle aroit filz et bien que, en 1325, on [eusse] conseillié au Roy que volentiers filz nessoient a Chastiau Thieri [9]. L’acte que Jeanne prépara n’existe plus, mais d’autres documents attestent que, le 18 octobre, à Château-Thierry, Charles IV lut son testament mot a mot avant de le confirmer, en ordonnant que le dessus dit testament soit paiez enterinement & a plain sur les reuenues & emolumens de la recepte de la Conté de Champaingne [10]. Quant au deuxième testament de Jeanne, elle l’a peut-être fait établir deux années plus tard, encore une fois en attendant la naissance d’un enfant, probablement au Bois de Vincennes [11]. Le 28 mars 1328, quatre jours avant la naissance de l’enfant – sa fille Blanche –, le régent Philippe de Valois, qui se trouvait alors à l’abbaye cistercienne de Bonport, confirma l’approbation conférée par Charles IV en 1326 [12]. De plus, en faisant allusion au désir de Jeanne de modifier son testament selonc sa deuocion, et à la demande qu’elle fit pour sa conscience apaiser, Philippe accorda à Jeanne la permission de renouueller [son testament], & dicelui substraire & oster ou adiouster, selonc ce que elle verra en sa conscience que il sera a faire, au salut de s’ame iusques a la somme [de] seze mile liures parisis tant seulement. Cette restriction doit être signalée : Jeanne ne put disposer que de 16 000 l. p., soit, selon Philippe de Valois, la somme totale approximative des legs de son premier testament.

5 On ne sait si Jeanne profita de cette autorisation pour préparer un nouveau testament. Une année plus tard, le 3 octobre 1329, Philippe de Valois, devenu depuis peu le roi Philippe VI, renouvela la permission accordée en 1328. Cette fois-ci, il ajouta une restriction supplémentaire : il ordonna que, si Jeanne souhaitait léguer une somme supérieure à 16 000 livres, le surplus devait être pris seur les autres biens appartenanz a la dicte execucion, & non pas sus la dicte recepte [13]. Jeanne rédigea-t-elle un nouveau testament ? L’on n’en a en tout cas aucune preuve. En effet, bien que l’on sache qu’elle testa non seulement en octobre 1326 mais aussi en mai 1349 [14], il n’existe actuellement qu’une copie partielle du dernier de ses testaments, dicté en mars 1367, ainsi que des deux codicilles qu’elle approuva en octobre 1370 [15]. Cette copie, qui contient manifestement des erreurs, fut réalisée au XVII^e siècle d’après les originaux, tirés des archives de la Chambre des comptes. En dépit de la disparition de ses testaments antérieurs, on dispose de maintes indications et preuves de l’activité testamentaire de Jeanne et de ses tentatives pour garantir l’accomplissement de ses vœux, surtout à partir de 1338.

6 Dès 1328, Jeanne passa plus d’une décennie à régler les droits de ses filles au royaume de Navarre et au comté de Champagne [16]. Cependant elle n’oublia pas ses autres desseins. Un acte de Philippe VI du 1^er août 1338 révèle qu’elle réfléchissait sérieusement à son testament et à son exécution. À sa requête, le roi définit plus clairement qu’auparavant les sources précises des 16 000 l. p. qui devaient être allouées à ses exécuteurs : au lieu du comté de Champagne en général, il désigna les terres que Jeanne tenait en douaire en Normandie, en Champagne et en Brie [17].

7 Ensuite, Jeanne envisagea des stratégies supplémentaires pour distribuer ses bienfaits et régler ses affaires testamentaires. Évidemment à sa demande, le 15 février 1339, Philippe VI l’autorisa à distribuer et deviser en […] piteables vsages 500 l. p. de rente annuelle et perpétuelle – une propriété valant donc au moins 5 000 l. p. (6 250 l. t.). En outre, il promit d’amortir ses dons [18]. En demandant ce privilège au roi, Jeanne fut peut-être inspirée par la grâce qu’il avait accordée en février 1334 à son frère Philippe de Navarre et d’Évreux [19] : le droit de transporter franchement & quittement, comme bonne li sambleroit […] [trois cenz liures de rente a parisis] a son proffit ou au proffit de son testament, ordenance ou derreniere volente […] comme choses amortie [20]. Le roi autorisa Philippe de Navarre à y pourvoir au bénéfice des personnes religieuses ou séculières ou en ordener en autre maniere quelconques que bonne li sambleroit, mais un acte postérieur révèle que le roi de Navarre employa le privilège pour le profit de son âme. En effet, au mois de mars 1336 Philippe VI confirma le transfert que Philippe de Navarre avait fait des deux tiers de ces 300 l. p. de rente au couvent des chartreux situé près de Paris, pour soutenir les cinq freres chapellains qu’il y avait établis. Ce privilège a peut-être incité Jeanne d’Évreux à demander une grâce semblable pour soutenir ses propres bonnes œuvres.

8 Mais les intentions de Jeanne furent plus ambitieuses que celles de son frère. L’envergure de ses plans novateurs est révélée par l’autorisation royale qu’elle reçut le 7 août 1339 [21]. Dans cet acte, Philippe VI remarqua que testamenz, codiciles, et darraines voulentez [sont] communement miz a execution apres le decez des personnes qui faiz les ont. Il approuva pourtant les supplication et requeste que Jeanne lui avait présentées. Qu’elle emploie ses propres biens pour financer avant sa mort les legs énumérés dans ses actes testamentaires, ou que, après sa mort, ses exécuteurs puisent dans ses possessions à cette fin, les 16 000 l. p. promises pour l’exécution de son testament devaient être délivrées à ses exécuteurs, sans diminution [22]. De plus, le roi accorda aux paiements des legs faits par Jeanne et confirmés par ses lettres scellées, la même valeur que devaient avoir ceux de ses exécuteurs et de ses héritiers [23]. Jeanne décida donc d’exécuter elle-même ses dernières volontés, tout en protégeant la somme importante que le roi lui avait accordée.

9 Comme S. Freud nous l’enseigne, chaque décision humaine est surdéterminée. Ainsi, le choix de Jeanne de mettre en œuvre une exécution anticipée de son testament répond sans doute à une conjonction de motifs divers et multiples. À l’âge d’environ 30 ans, elle pensa sans doute plus qu’auparavant aux fins dernières et à l’opportunité d’effectuer elle-même les œuvres qui lui permettraient de gagner son salut et celui de son défunt mari. Le Mirouer de l’ame, ouvrage bien connu à la cour royale, avertit que, au moment de la mort, les œuvres accomplies par le mourant parleront ensemble & diront « Vous nous avez fetes ; nous sommes uoz hueures ; nous ne uous leront ia, aincois seront & irons aueques vous au iugement [24] ». En réfléchissant sur un tel texte, Jeanne aurait pu expérimenter les mêmes sentiments que ceux qui incitèrent Jean Canard († 1407), évêque d’Arras, à déclarer dans son testament du 26 février 1405 que au plaisir de Dieu il aura plus grant merite de donner du sien en sa vie ou il sera bien emploié que de soy attendre a autres quelzconques [25].

10 En outre, sage et habile comme elle l’était, Jeanne connaissait le pouvoir exercé par les vifs sur les morts, et l’impossibilité de contrôler du cercueil les biens – soit meubles, soit immeubles – dont on disposait avant de mourir. Elle doit avoir appris que le testament de Jeanne de Navarre (1273 – 1305) resta en bonne partie inexécuté en dépit des promesses solennelles faites par Philippe le Bel et leur fils Louis le Hutin de veiller à l’accomplissement de ses dernières volontés [26]. Semblablement, elle ne pouvait ignorer la modification importante du testament de Philippe le Bel lui-même opérée par son successeur Louis X et par ses exécuteurs, très tôt après la mort du roi [27]. Sa propre expérience suffisait à l’en convaincre. La fondation testamentaire de chapellenies à Notre-Dame de Paris et à Saint-Denis par son propre mari Charles IV fut contrariée par le refus du chapitre de Notre-Dame et de Guy de Châtres, abbé de Saint-Denis (r. 1326 – 1343, † 1350), d’accepter la collation royale ordonnée par le feu roi et, en conséquence, Philippe VI transféra ces chapellenies à la Sainte-Chapelle en janvier 1329 [28]. Comme le remarqua Pierre d’Alençon (1251 – 1283) dans son testament de juillet 1282, en appelant son frère Philippe III à soutenir son exécution, l’en dit en prouerbe, que mort n’a ami [29].

11 En admettant que Jeanne ait pu avoir connaissance des stratégies testamentaires de sa grand-tante Mahaut d’Artois (1268 – 1329), ces tactiques auraient bien pu l’amener à concevoir son projet d’exécution testamentaire par anticipation [30]. Bien sûr, dans aucun de ses trois testaments [31] Mahaut n’ordonne explicitement la réalisation immédiate de ses dispositions [32]. Néanmoins, plusieurs clauses de ces documents révèlent que, comme beaucoup de ses parents [33], Mahaut avait l’intention de faire ce qu’elle pouvait pour établir elle-même les fondations qu’elle institua. En établissant une chapellenie à Hesdin, par exemple, elle réserva sa collation non seulement à ses héritiers, mais aussi à elle-même ; ses dispositions concernant les hôpitaux qu’elle fonda à Saint-Jean-en-l’Estrée et à Hesdin furent similaires [34]. De même, dans son troisième testament, elle exprima son intention d’achever elle-même la dotation du couvent dominicain de la Tieuloye, qu’elle avait fondé à Arras [35]. En effet, Mahaut semble avoir accompli la plupart de ses projets [36]. En plus, comme B. Delmaire l’a démontré, Mahaut distribua elle-même plusieurs legs en argent aux héritiers de ses serviteurs et de ses fidèles qui moururent à son service – et à cause de leur fidélité à sa cause [37].

12 Le projet de Jeanne se caractérisa par une grandeur d’échelle et une grandiloquence absentes des gestes de Mahaut, surtout après que le roi l’eût sanctionné. Jeanne aurait pu faire des dons sans recourir au roi, mais elle voulut profiter, premièrement, de la grâce d’amortissement que Philippe VI lui accorda, et en second lieu, de la garantie que les 16 000 l. p. concédées pour ses legs ne seraient pas compromises par ses desseins. En outre, Jeanne semble avoir recherché la publicité et l’aura de solennité, voire de gravité, que l’accord formel du roi conféra à son entreprise.

13 Si, juste au moment où Jeanne présenta ses demandes au roi, elle était en train de négocier sérieusement avec Guy de Châtres, abbé de Saint-Denis, c’est tout sauf un hasard. Jeanne dut entamer ses pourparlers avec l’abbé bien avant la fin d’avril 1339 [38], dans le but de garantir l’apparat qui sied à la mémoire d’un roi. De fait, Charles IV, bien qu’enterré à l’abbaye, était privé du niveau de commémoration auquel il était en droit de prétendre. Comme nous l’avons vu, après la mort de Charles IV au commencement de 1328, Guy de Châtres refusa d’accepter la rente de 50 l. p. que le roi avait léguée à l’abbaye pour y établir une chapelerie dédiée à saint Denis. Par conséquent l’abbaye ne reçut du roi que 200 l. p. pour acheter rente, pour faire [s]on anniuersaire [39]. L’abbaye n’aurait donc disposé que de 10 l. p. chaque année pour payer les frais de l’office commémoratif. Désireuse de corriger cette situation honteuse et d’obtenir pour feu son mari les honneurs qu’elle pensait lui être dus, Jeanne entra en discussion avec Guy de Châtres. Les négociations traînèrent, sans doute à cause de la réticence de l’abbé. Réformateur-liturgiste conservateur, Guy résista à la prolifération des offices et se consacra à la simplification des services et à la purification des observances à Saint-Denis. Idéaliste né, il résigna son office en 1343 pour vouer le reste de sa vie à la réforme de la liturgie et à l’achèvement de son Sanctilogium, un grand recueil de legenda basé sur les ouvrages de Jacques de Voragine et de Vincent de Beauvais, que Guy créa spécifiquement pour Saint-Denis [40]. En traitant avec cet homme pieux, rigoureux et intransigeant, Jeanne dut s’armer de patience. Petit à petit, semble-t-il, elle réussit à entrer dans ses bonnes grâces en lui promettant, en avril 1339, un splendide reliquaire de la Vierge et, en août 1340, une statue grandeur nature de la Vierge, ainsi que la réfection d’une chapelle dédiée à la Vierge et à saint Jean l’Évangéliste, et la fondation d’une messe à l’autel correspondant [41] – mais sans jamais régler la célébration de l’anniversaire de Charles IV. Pendant ses négociations avec Guy en 1339, Jeanne discuta sans doute avec lui de son programme innovant d’exécution anticipée, approuvé par le roi le 7 août 1339. Jeanne avait pu estimer qu’un tel projet impressionnerait et plairait à l’homme pieux et dévot qu’était Guy. En tout cas, il est clair que, tôt ou tard, Jeanne persuada Guy de soutenir ses desseins, car il fut le seul ecclésiastique d’importance qui assista à la première audition des comptes de son exécution anticipée, le 28 février 1343, peu après sa démission de l’abbatiat de Saint-Denis [42].

14 Dans les années qui suivirent l’octroi du privilège royal du 7 août 1339, Jeanne fit de nombreux dons, charitables et autres. Ses distributions commencèrent avant et continuèrent après la mort le 6 octobre 1341 de sa fille Marie (âgée de 15 ou 16 ans) et son enterrement à Saint-Denis [43]. Il est difficile de dire combien de ses donations furent faites en exécution anticipée de son testament. La forme de ses dotations de Maubuisson en 1340 et 1341 fut, par exemple, tout à fait traditionnelle ; Jeanne n’y mentionna pas son testament [44]. Mais d’autres actes font explicitement référence à ses dernières volontés. Pensons en premier lieu à sa dotation de l’église Saint-Étienne de Brie-Comte-Robert en juillet 1341 [45]. Dans cet acte, Jeanne annonça que pour sa deuotion à saint Étienne elle avait ordonné par son testament la fondation des services anniversaires […] chascun moys perpetuellemens (sic) pour le salut de l’âme de Charles IV, d’elle-même et de leurs compagnons. Mais, continue-t-elle, desirant nostre dicte ordonnance entretenir et accomplir en nostre viuant, auons pour la dicte cause donné et aumosné donnons et aumosnons par donation entre vifz les biens qu’elle énumère. Ses instructions concernant les services qu’elle y établit sont précises et minutieuses.

15 Avant la fin de mai 1342, Jeanne fit une donation similaire à l’abbaye de Longchamp [46]. Dans un acte daté du 31 mai 1342, l’abbesse et le couvent déclarèrent que, ayant ordonné dans son testament a fonder son anniuersaire perpetuelment en nostre eglise, et pour son desir & deuocion accomplir a son viuant, Jeanne leur envoya 200 l. t. pour rente acheter […] afin que dicelle rente pitance(de 10 l. t.) soit faite chascun an au couuent. Elle leur avait aussi expédié, comme don supplémentaire, 10 l. t. pour faire a present vn seruice, dont pitance sera faite au couuent [47]. Jeanne leur promit en outre de faire amortir les 10 l. t. de rente après leur acquisition soubz le roy. En établissant cette célébration Jeanne pensa surtout à elle-même et à ses amis : la messe annuelle serait chantée pour elle & pour toutes les personnes que elle entent. Mais elle demanda aussi que, à chaque messe, sera faite propre oroison de mors pour lame de nostre treschier seigneur […] le Roy Charles que dieux absoille, iadiz son seigneur & espouz. Après sa propre mort, les messes devaient être célébrées conoinctement pour elle & pour le Roy Charle son seigneur que dieux absoile. En outre, le couvent déclara que, dès lors, Jeanne, son défunt mari, leurs enfants & ceulx que elle entent seraient acompaigniés en tous les services et tous les bienfaits qui seraient faits en leur église tout aussi comme vne de noz propres suers. Pour terminer, l’abbesse et le couvent s’engagèrent à faire enregistrer toutes ces dispositions dans le matrologe de l’abbaye.

16 En février 1343, Jeanne accorda à l’église Saint-Paul tout près de l’église abbatiale de Saint-Denis une rente de 50 s. t. par an pour subsidier une messe annuelle a note, de Nostre Dame, sollempnelment au grant autel, avec oroison de mors […] pour lame de nostre treschier seigneur et epous le Roy Charles que diex absoille. Après la mort de la reine, la messe devait être chantée chaque année pour nous et pour nostre dit seigneur conioinctement, a tel iour comme nous trespasserons se il est iour que len doie et puisse faire le seruice de mors ou, sinon, juste avant ou après. En acceptant ce don, le doyen et le chapitre louèrent la deuocion et bon propos de nostre dite dame qui de ce que laissié nous auoit par son dit testament a voulu que nous soions prenans & possesseurs presentement a son viuant [48]. Comme les religieuses de Longchamp, le chantre et le chapitre de Saint-Paul promirent que, dès lors, Jeanne et ceuls que elle entent seraient acompagniés en tous les biens que fais seront pour nous et noz successeurs en nostre dite eglise, et que les dispositions de la dotation seraient enregistrées en leur matrologe. La similarité des formules de ces actes démontre que Jeanne savait précisément ce qu’elle voulait recevoir en échange de ses dons, et qu’elle et ses conseillers avaient développé des stratégies de négociations précises, convaincantes et efficaces.

17 Le 1^er août 1343, c’est l’abbaye de Saint-Denis qui profita de la générosité de la reine. Comme nous l’avons vu, en dépit des pourparlers fréquents et prolongés entre Jeanne d’Évreux et Guy de Châtres, ils ne réussirent jamais à conclure un accord final. La démission de Guy à la fin de 1342 ou au commencement de 1343 changea tout. Gilles Rigaud, qui succéda à Guy, était un homme bien différent de son prédécesseur [49]. Homme du monde ambitieux et pragmatique, Gilles comprit l’utilité et la sagesse du compromis. Ses tractations avec Jeanne aboutirent le 1^er août 1343 à la dotation spectaculaire de l’abbaye, formalisée en deux chartes scellées par Gilles, l’abbaye même et Jeanne. Discret et plein de tact, Gilles ne s’attribua pas l’honneur d’avoir négocié l’accord. Au contraire, les actes suggèrent qu’hormis l’enregistrement tout a été arrangé pendant l’abbatiat de Guy de Châtres. Mais au moins six mois étaient passés depuis la démission de Guy et la responsabilité, aussi bien que le mérite, des dispositions et de la forme finale des chartes doivent être attribués à Gilles [50].

18 Dans l’un des deux documents, Jeanne affirma avoir octroyé à Saint-Denis certaines rentes lesquelles nous auions pieca ordene par nostre testament estre achetees pour [l’église de Saint-Denis]. Bien qu’elle ne l’ait pas déclaré explicitement, elle décida d’accorder immédiatement les rentes, amorties, à l’abbaye, ce qu’elle fit dans cet acte. Elle lui octroya non seulement les rentes, qui se montèrent à 156 l. t. par an, mais aussi, en supplément, une couronne et trois reliquaires spectaculaires. L’abbaye recevrait deux de ces objets précieux après sa mort : le reliquaire dit Sainte-Chapelle, qui contenait des morceaux des reliques principales de la Sainte-Chapelle du palais de la Cité, et une petite statue en or de saint Jean l’Évangéliste tenant l’une de ses dents. Mais Jeanne céda immédiatement à l’abbaye le magnifique reliquaire de la Vierge à l’Enfant que l’on voit aujourd’hui au Louvre et qu’elle avait promis à l’abbaye en 1339 [51], ainsi qu’une de ses couronnes, qu’elle voulut que l’on pende en leglise auec les autres aus festes sollempnels et qu’elle demanda de mettre en nostre chief après sa mort aus lieus et eglises ou nostre corps sera portez et jusqu’à son enterrement à Saint-Denis.

19 En échange de ces objets rarissimes et de cette dotation généreuse, Jeanne reçut pléthore de faveurs et de privilèges. Tout d’abord, l’anniversaire de la mort de Charles IV, décédé un 1^er février, allait être dorénavant célébré solennellement le deuxième ou le troisième jour avant la Chandeleur, le 2 février. De plus, chaque mois les moines offriraient une prière commémorative spéciale pour Charles lors du service en l’honneur de Dagobert et des autres roys fondeurs de [l’église]. En outre, le nom de Charles serait inscrit immédiatement ou messel empres la canon, et le nom de Jeanne y serait inséré après son décès. De plus, tous les frères-prêtres de Saint-Denis chanteraient deux messes chaque année, l’une du Saint-Esprit pour Jeanne et l’autre de Requiem pour Charles, et après la mort de Jeanne, toutes les deux de mors pour les ames de elle et de son dit seigneur conioinctement, et de ceuls que elle entent – ce qui serait enregistré dans les matrologes et registres de tous les lieus ou les dites messes seront et doiuent estre celebrees. Par ailleurs, à l’abbaye même, une messe annuelle du Saint-Esprit serait chantée pour Jeanne, pendant sa vie, aux environs de la fête de saint Marc, et après son décès l’office des morts le jour de son anniversaire ou au iour plus prochain apres que il se pourra faire. Enfin, dans la chapelle de la Vierge et de saint Jean l’Évangéliste qu’elle fit rénover, deux messes seraient chantées tous les jours pour son défunt époux, pour elle, pour leurs enfants et pour leurs amis. Judicieusement, Jeanne n’institua pas de nouveaux chapelains pour célébrer ces messes, mais les confia plutôt aux moines de l’abbaye, qui recevraient donc des revenus supplémentaires pour leur travail. La charte qui contient les dispositions à propos des services à l’abbaye est beaucoup plus complexe et plus détaillée que ses actes en faveur de Longchamp et de Saint-Paul, mais comme ces derniers, elle se conclut avec l’assurance que Jeanne, le roi Charles et ceuls que elle y entent a acompaignier seront acompaignés en tous les services et bienfaits faits en nostre dite eglise et par toute nostre religion [52]. Mais l’abbé et les moines promirent aussi de faire autant pour [Jeanne] apres son deces comme nous faisons pour vn des propres freres de Saint-Denis. La patience, les efforts et la libéralité de Jeanne furent donc, à la fin, bien récompensés.

20 Il semble fort probable que, avant de mourir, Jeanne ait fait d’autres donations similaires, bien que moins somptueuses. Dans son dernier testament, de mars 1367, elle affirma avoir fait autres fois certains testamens & codiciles, et d’iceux a nostre viuant fait faire certains payemenz & satisfactions, tant en deniers comme en rentes, que nous auons donnees et assizes a certaines eglises, religions & autres lieux piteables, & aussy a nos seruiteurs en remuneracion & guerredon de leur (sic) seruices que fait nous auoient [53]. Les comptes de ces déboursements furent rendus systématiquement et régulièrement, la première fois, le 28 février 1343, une séance à laquelle furent présents Philippe d’Évreux, roi de Navarre et frère de Jeanne, Blanche, fille de Jeanne et duchesse d’Orléans, et, il convient de le remarquer, Guy de Châtres, ancien abbé de Saint-Denis, juste après sa démission. Les séances postérieures, moins formelles, eurent lieu le 12 février 1344, au mois de mai 1349, et enfin le 26 août 1354.

21 Comme on l’a vu, en mai 1349, Jeanne prépara un testament. Cet acte nous est connu grâce aux joyaux qu’elle légua aux carmes de Paris pour subventionner la construction de leur église. Mais le 21 juin 1349, déclarant qu’elle désirait l’auancement des choses dessus dites, elle offrit les joyaux à la maison immédiatement, avec, en plus, 1 500 florins d’or à l’écu [54]. Au moins en partie à cause de ce don, l’église fut terminée rapidement. Le 16 mars 1354, Jeanne, la bienfaitrice par excellence, fut présente à la dédicace avec trois autres reines, ses tres cheres et tres amees nieces : Blanche de Navarre, veuve de Philippe VI, Jeanne de Boulogne et d’Auvergne (1326 – 1360), femme de Jean II (1319 – 1364), et Jeanne de France (1343 – 1373), fille de Bonne de Luxembourg (1315 – 1349) et de Jean II, épouse de Charles le Mauvais, et par là même belle-sœur de Blanche de Navarre. Soulignant son rôle de patronne à nulle autre pareille, Jeanne d’Évreux présenta aux carmes un reliquaire en argent de la Vierge à l’Enfant contenant du lait de la Vierge et des cheveux du Christ, et apparemment similaire au reliquaire qu’elle avait donné à Saint-Denis.

22 Les années suivantes furent difficiles pour Jeanne et pour toute la France à cause des guerres et de la crise économique. La cessation, après 1354, des séances d’audition de ses comptes d’exécution anticipée suggère que Jeanne fut obligée de suspendre, sinon d’arrêter, ce projet. Elle y restait pourtant toujours attachée. Quand, en mai 1358, le dauphin Charles, alors régent, lui confirma sa possession de l’hôtel de Navarre (que Charles IV lui avait donné), il lui accorda (avec amortissement) la permission de la conuertir en piteulz vsages [55]. Après son accession au trône, Charles V confirma à nouveau cet acte en février 1365 [56]. Mais Jeanne garda l’hôtel sa vie durant, peut-être à cause des problèmes financiers auxquels elle eut à faire face. En raison de ces difficultés et de son désir de continuer son exécution testamentaire anticipée, en 1366, elle demanda à Charles V le versement immédiat de 15 000 francs d’or au lieu des 16 000 l. p. promises pour l’exécution de son testament. Le roi accéda à sa requête le 23 septembre 1366 [57] et Jeanne ratifia sa réponse favorable le 5 octobre suivant [58]. Après quoi, le 19 décembre 1366, elle attesta formellement que la somme totale de ses legs se montait, comme auparavant, à environ 20 000 l. t. ou 16 000 l. p. [59].

23 Jeanne continua à distribuer des dons et à prendre des mesures en vue de sa mort. C’est elle qui fit réaliser les tombeaux destinés à son corps (à Saint-Denis) et à son cœur (aux cordeliers de Paris) ; seul restait à commanditer le tombeau de ses entrailles pour Maubuisson [60]. Elle disposa aussi de ses biens les plus importants. Entre Pâques 1369 (le 1^er avril) et la même fête en 1370 (le 13 avril), elle fit don au roi Charles V du précieux psautier de Saint Louis [61]. Quant aux œuvres pitoyables, on n’en connaît rien, et elle peut avoir abandonné l’exécution anticipée de son testament sur ce point.

24 En mars 1367, Jeanne dicta un nouveau testament. Tout en rappelant ce qu’elle avait fait dans le passé, l’acte contient plusieurs provisions concernant surtout des établissements ecclésiastiques que ses exécuteurs eurent à effectuer, ainsi que des instructions précises à propos de ses funérailles, qu’elle voulut très simples. Trois ans plus tard, en octobre 1370 elle prépara deux codicilles détaillés, énumérant une quantité d’objets (livres, lits, vêtements, reliques, reliquaires) qu’elle légua à des individus et à des églises [62].

25 Dans le testament de 1367, Jeanne nomma cinq exécuteurs, l’abbé de Saint-Denis, Guy de Monceau (1363 – 1398), et trois autres ecclésiastiques, ainsi que son fidèle conseiller, Hugues Boileau [63]. Dans son premier codicille de 1370, elle y ajouta son confesseur, son aumônier et deux de ses clercs [64]. À juste titre Jeanne douta de leur capacité à accomplir tout ce qui restait à faire. Elle se tourna, bien sûr, vers sa fille Blanche et son gendre Philippe, duc et duchesse d’Orléans, pour demander leur soutien [65]. Mais, comme plusieurs de ses contemporains, elle compta surtout sur le roi, Charles V, son principal espoir [66].

26 Dans un mandement du 11 février 1353, Jean II avait déclaré que au roi seul appartient la connaissance des testaments faits par toutes personnes venant à décéder dans l’étendue du royaume, dès qu’elles avaient catégoriquement manifesté leur volonté de s’en remettre au souverain [67]. Compte tenu de ce principe, qui fut accueilli bien favorablement, le Parlement de Paris se trouva chargé de surveiller l’exécution de quantité de testaments [68]. Jeanne d’Évreux, reine de France et cousine de Charles V, fut particulièrement bien placée pour solliciter le soutien du roi, et obtenir son intervention personnelle et directe. Dans son testament, elle implora son aide en des termes émouvants :

27

Et supplions tant humblement & si de cuer comme plus poons a nostre tres chier seigneur et cousin le Roy, que en lamour que il a tousiours eu a nous de sa tres grande grace & courtoisie il veille nous, nostre ame et le fait de nostre dite execucion auoir pour especiallement recommandez, et que se apres nostre trespassement empeschemens estoit mis par ses gens & officiers ou par autres quelconques personnes ou aucuns de nosdicts biens ordenez pour laccomplissement de nostredite execucion, il li plaise de sa grace a le faire oster et cesser du tout en tout, par quoy nosdits Executeurs en puissent ioir et vser paisiblement pour parfaire et accomplir nostredite ordonnance  [69].

28 Elle demanda son intervention non seulement par écrit mais aussi directement auprès de lui. Selon le roi, Jeanne lui avait tres specialement recommandé de bouche et par plusieurs fois son désir qu’il fasse mettre en nostre main tous ses biens meubles & ioyaux en quelque lieu quils fussent pour les transmettre à ses exécuteurs après sa mort [70]. Ce que le roi fit, à tel point que les exécuteurs durent acheter les draps qui enveloppèrent le corps de la défunte reine pour ce que tous les biens de madicte dame estoient lors scellez par commande du Roy [71]. C’est donc l’intervention du roi – à qui Jeanne légua plusieurs objets très précieux – qui, à la fin, assura l’exécution des dispositions testamentaires qui restaient à accomplir après son décès [72].

29 La question demeure posée : pourquoi Jeanne lança-t-elle sa campagne d’exécution anticipée et pourquoi la poursuivit-elle pendant des décennies ? Elle aurait pu faire des donations aux églises et aux individus sans les lier à ses dernières volontés. Mais, surtout, après avoir reçu l’approbation du roi, ses dotations testamentaires revêtirent une aura de solennité dont les simples dons furent dépourvus. À cause de la solennité de tels actes, Jeanne s’assura sa vie durant des privilèges spirituels qu’elle n’aurait jamais reçus autrement, et elle réussit à gagner pour feu Charles IV la commémoration qu’il méritait – et qui lui manquait. Ses motivations pieuses mises à part, son entreprise lui fournit l’occasion d’impressionner ses parents et ses conseillers spirituels, et d’attirer l’attention, ainsi que l’admiration, des rois successifs qui l’aidèrent à l’accomplir. Du point de vue pratique, sa tactique lui permit de jouir du respect de ses contemporains pour sa générosité, sans l’obliger en tout cas à céder la possession immédiate des objets dont elle voulait conserver l’usufruit. Enfin, grâce à ses stratégies, elle put dédier aux œuvres pieuses beaucoup plus d’argent que les 16 000 l. p. que Philippe VI lui avait allouées.

30 Les gestes testamentaires de Jeanne d’Évreux exercèrent une influence limitée mais profonde sur les personnes qui connurent son projet d’exécution anticipée et qui en parlèrent. Charles V, qui avait fait l’objet de nombreuses sollicitations de Jeanne et qui, à la fin, veilla à l’accomplissement de ses dernières volontés, ouvrit la voie. Dans le testament qu’il fit rédiger en octobre 1374, trois ans et demi après la mort de Jeanne, plusieurs clauses impliquèrent, sinon spécifièrent, que les legs ou les dotations seraient accomplis avant son décès. De plus, en démontrant son intérêt pour les œuvres de piété, Charles y énuméra quantité de donations qu’il avait déjà faites [73]. Les actes testamentaires de son fils et successeur Charles VI furent plus dramatiques et dépassèrent en ampleur ceux de son père et de Jeanne elle-même. Ayant ordonné explicitement dans son testament de janvier 1393 l’accomplissement de plusieurs clauses avant sa mort [74], il institua bientôt l’exécution formelle de son testament, ainsi que des dispositions inaccomplies du testament de son père [75]. Son frère Louis d’Orléans [76] (1372 – 1407) et sa femme Isabeau de Bavière [77] (ca 1370 – 1435), ainsi que quelques-uns de ses conseillers les plus importants, jadis au service de son père Charles V, pratiquèrent, eux aussi, l’exécution anticipée [78]. Mais ceci est une autre histoire que nous aborderons un autre jour, tout en laissant à Jeanne d’Évreux le mérite d’avoir conçu les stratégies formelles d’exécution par anticipation qui établirent des nouvelles normes de piété à la cour de France.

Annexes

1 Dotation par Jeanne d’Évreux de services à Longchamp.

31 31 mai 1342

32

A. ORIGINAL, sur parchemin, de 320 mm de large x 315 mm de long (déplié), autrefois avec un repli de 50 mm, préparé pour double scellage sur lacs, conservé à PARIS, Archives nationales de France (= ANF), K 43^B, n^o 21bis. Au recto de l’acte, en haut à gauche, des notations du XVII^e siècle : dernier mai 1342 fondation d’un service pour charles 4 dit le bel et jeanne d’Évreux sa femme. moyennant 200 l. tournois ; dernier may 1342 ; au verso, par une main contemporaine de l’acte : Cest le transcript del obligation faite a Ma dame la roine de france & de nauarre. I. deureus / de labbeesse (sic) & du conuent de lonc champ.
B1. COPIE sur papier, de la fin du XIV^e siècle, conservée à PARIS, ANF, K 43, n^o 21.
B2. COPIE sur papier, XVIII^e siècle, conservée à PARIS, ANF, K 43, n^o 21ter.
ANALYSE : J. TARDIF, Monuments historiques. Cartons des rois, Paris, 1866, p. 382, n^o 1262.

33 A touz ceulz qui ces presentes lettres verront & orront suer Marie [a] de Lyons, humble Abbesse de Lonc champ, et tout le couuent de ce meismes lieu, Salut en nostre seigneur.

34 Comme tres haute & tres excellent [b] dame, Madame la Royne Iehanne d’Eureux, Royne de France & de Nauarre, iadiz espouse de treshaut & trespuissant prince de noble memoire le Roy Charle que dieux absoille, eust ordené par son testament a fonder son anniuersaire perpeuelment en nostre dite [c] eglise, et pour son desir & deuocion acomplir a son viuant, nous ait presentement enuoié deux cenz liures tournois comptans pour rente acheter, et auec ce nous a fait bailler dix liures tournois a vne fois pour faire a present vn seruice, dont pitance sera faite au couuent, les quelles sommes nous auons receues par la main Monsieur Nicole de Willy, son clerc, et en quittons nostre dite dame, ses executeurs, le dit Monsieur Nicole & touz autres a qui quittance en puet appartenir, et nous a nostre dite dame fait bailler les dites deux cens liures tournois pour acheter rente soubz le Roy au plus tost & plus briement que trouuer la pourrons, a fin que d’icelle rente pitance soit faite chascun an au couuent [d], et nouz a [e] nostre dite dame acordé de faire admortir dix liures a tournois de rente quant acquises les aurons soubz le Roy, soit des dites deux cenz liures ou d’autres deniers. Sachent tuit que nous, considerans la bonne volente de nostre dite dame & la deuocion que elle a a nostre dite eglise & a nous, les quelles choses nous doiuent raisonnablement mouoir a estre enclines d’acomplir ses bons propoz & sains desirs, en la regraciant & remerciant des biens & graces que elle nous a fait si charitablement & liberaument, li auons ottroyé & ottroions de certeine science & par deliberacion que nous auons eu seur ce en nostre chapitle [f], a chanter & faire celebrer chascun an tant comme elle viura vne messe a note, vne annee du Saint Esperit & l’autree annee de Nostre Dame pour elle & pour toutes les persones que elle entent, c’est assauoir, en I iour du mois de iuing que mieux pourra estre fait & qui moins sera chargiez d’autre seruice, et en chascune des dites messes sera faite propre oroison de mors pour l’ame de nostre treschier seigneur le Roy Charle que dieux absoille, iadiz son seigneur & espouz. Et commencerons a faire le seruice pour nostre dite dame en vn iour de ce prochein mois de iuing. Et continuerons chascun an elle viuant en vn iour du mois dessus dit. Et apres son deces ferons & serons tenues de faire touiours perpetuement vne fois chascun an, a tel iour comme elle trespassera, se il est iour que l’en doie & puisse faire le seruice de mors, ou au iour plus prochein auant ou apres que faire se pourra, l’anniuersaire conioinctement pour elle & pour le Roy Charle son seigneur que dieux absoille. C’est assauoir vigiles de mors a note, et londemain [g] la messe a note en couuent solennement. Et auec ce auons des maintenant nostre dite dame, son dit seigneur, leurs enfans & ceulz que elle entent a touz iours acompaigniee [h]  & acompaignons, en toutes les messes, matines, heures, vigiles, prieres, oroisons, penitances & touz autres bienfais qui par nouz & noz successeurs seront faiz en nostre dite eglise, tout aussi comme vne de noz propres suers. Et a greigneur fermete l’auons ainsi des maintenant fait registrer en nostre matrologe. Promettans loyaument & en verite de Dieu [i] les choses dessus dites bien & deuement enteriner & acomplir. Et semblablement promettons les dites deux cens liures conuertir en l’achat de la dite rente, au plus tot que trouuer la pouuons soubz le Roy, pour en faire pitance au couuent chascun an aus iours que les diz seruices seront faiz comme dit est. Et pour ce que ce soit ferme chose & estable a touz iours, nouz abbesse & couuent dessus diz auons mis noz seaulz en ces presentes lettres.

35 Donné le darrenier iour de may. L’an de grace mil troiz cenz quarante & deux.

2 Dotation par Jeanne d’Évreux de services à l’église Saint-Paul de Saint-Denis

36 Février 1343

37

A. ORIGINAL, sur parchemin, 367 mm. (de large) x 270 mm. (de long) ; repli de 67 mm, scellé par Jeanne d’Évreux (à gauche) et par l’église (à droite), en cire verte sur lacs de ruban vert tissé (de soie à gauche, de coton à droite), conservé à PARIS, ANF, L 845, n^o 41. Au verso, la cote + h au-dessus de VJC. XV, et de courtes descriptions de l’acte (des XV^e et XVI^e siècles) : Littera fundacionis […] Regine francie & nauarre ; fondation de la Royne Iehanne Royne de france et de Nauarre pour son Obit a prendre L s sur la bourse du poison (sic) a paris.

38 Iehanne par la grace de Dieu Royne de France et de Nauarre et nous Chantre [a] et Chapitle [b] de l’eglise [c] Saint Pol de Saint Denis en France. A tous ceuls qui ces presentes lettres verront Salut.

39 Comme pieca nous Royne dessus dite eussions ordené par nostre testament a fonder nostre anniuersaire en la dite eglise de la somme de cincquante souls tournois de rente, et nous aions acquis par tiltre d’achat de Nicole des Essars, fame iadiz Martin des Essars, douze liures dix souls tournois de rente que elle prenoit chascun an heritablement sus la boiste aus poissons des Hales de Paris au terme de l’ascencion. Sachent tuit que nous aians deuocion & desir de nostre dite ordenance enteriner & acomplir a nostre viuant, auons donné, donnons et octroions par donation faite entre vifz aus diz Chantre [d] et Chapitle et a leurs successeurs en la dite eglise cincquante soulz tournois de la dite rente, que acquise auons comme dit est de la dite Nicole, les quels cincquante souls, nous voulons, ordenons et acordons que il aient et prengnent d’ores en auant paisiblement sus la dite boiste, sanz difficulte aucune, ou autre mandement attendre de nous. Et leur requerons que tant comme nous viurons, il vueillent chanter pour nous chascun an vne messe a note de Nostre Dame sollempnelment au grant autel et faire propre oroison de mors ala dite messe pour lame de nostre treschier seigneur et epous le Roy Charles que diex absoille. Et apres nostre decez qu’il vueillent faire a touz iours perpetuelment vne fois chascun an a tel iour comme nous trespasserons se il est iour que len doie et puisse faire le seruice de mors, ou au iour plus prochain auant ou apres que faire se pourra bonnement, l’anniuersaire pour nous et pour nostre dit seigneur conioinctement. C’est assauoir vegiles a note, et landemain comandacions et la messe a dyacre et a souzdyacre sollempnelment, aus quelz seruices qui fais seront comme dit est, tant a nostre viuant comme apres nostre deces. Nous voulons et ordenons que les diz L souls tournois de rente soient distribuez a ceuls qui seront aus diz seruices.

40 Et nous Chantre [e] et Chapitle dessus diz, considerans en ce le prouffit et vtilit[e de la dite] [f] eglise [g] [et de nous] et de noz successeurs en ycelle, et aussi la deuocion et bon propos de nostre dite dame, qui de ce que laissie nous auoit par son dit testament a voulu que nous soions prenans & possesseurs presentement a son viuant, eu sur ce auis et deliberacion en nostre Chapitre [h], le dit don a nous fait par elle acceptons, et en la remerciant de la dite grace, de certaine science et par deliberacion sur ce eue en nostre dit Chapitle, li auons octroié et octroions a chanter pour elle chascun an tant comme elle viura, la dite messe a note de Nostre Dame sollempnelment, et faire en ycelle propre oroison de mors pour lame de son dit seigneur, le quel seruice nous ferons chascun an la sepmaine apres les octaues de la Natiuite Nostre Dame a vn des iours d’ycelles octaues qui ne soit chargiez ne occupez d’autres seruices par especial. Et ferons le premier seruice la sepmaine des octaues de la feste de la Natiuite Nostre Dame [79] prouchainement [i] venant. Et apres son deces ferons chascun an perpetuelment l’anniuersaire pour elle et pour son dit seigneur conioinctement, tout en la fourme & maniere que dit est dessus. Et auecques ce acompaignons desmaintenant nostre dite dame et ceuls que elle entent, en tous les biens que fais seront pour nous et noz successeurs en nostre dite eglise, et l’auons aussi fait a perpetuel memoire registrer en nostre matrologe. Proumettans loyaument en bonne foy et sus l’obligacion du temporel de nostre dite eglise les choses dessus dites et chascune d’ycelles enteriner et acomplir, tout en la fourme & maniere que dit est. Et pour ce que ce soit ferme chose et estable a tous iours, Nous Royne, Chantre et Chapitle dessus diz auons mis noz seauls a ces presentes lettres, qui ont este doubles.

41 Donné l’an de grace mil trois cenz quarante & deux, ou mois de feurier.