LE CHAPITRE CATHÉDRAL ET LE TEMPOREL DE LA CATHÉDRALE : ÉLÉMENTS D’ORGANISATION

9 La cathédrale se présente à première vue comme une seule entité : c’est l’institution religieuse constituant le siège de l’évêché et disposant de domaines qui y sont rattachés afin d’assurer sa subsistance matérielle. Mais à y regarder de plus près, on ne tarde pas à s’apercevoir de sa complexe organisation interne. « La cathédrale », c’est en réalité un ensemble d’œuvres, d’entités administratives distinctes et quasi-indépendantes les unes des autres, gérées par différentes instances. Le tout est dirigé, en dernier lieu, par l’évêque d’un côté, et le chapitre cathédral de l’autre. Cette organisation diffère de surcroît d’une cathédrale à l’autre, si ce n’est que partout demeure la distinction classique entre mense épiscopale – l’ensemble des biens-fonds destinés à l’évêque – et mense capitulaire – l’ensemble des biens-fonds destinés au chapitre, répartis entre ses membres sous forme de prébendes.

10 Dans le cas barcelonais, l’administration rattachée à la curie épiscopale est clairement séparée de celle du chapitre. La première prend en charge les aspects purement ecclésiastiques de la gestion du diocèse, ordinations et visites épiscopales, ainsi que la gestion de la mense épiscopale [12]. La gestion du temporel de la cathédrale, elle, se retrouve majoritairement entre les mains du chapitre. C’est lui qui supervise les multiples administrations de la cathédrale, depuis la riche Pia Almoina en charge de la charité jusqu’à la sacristie, en passant par les divers bénéfices, les revenus versés pour la célébration des Anniversaires, le luminaire, etc.

11 De ce point de vue, le chapitre constitue en somme l’entité administrative qui chapeaute les diverses branches de la cathédrale. Responsable de la plus grande part du temporel de celle-ci, il délègue des auditeurs de comptes auprès des individus en charge de chacune d’elles, auditeurs qui, tous les deux ans, vérifient la gestion qui en a été faite. C’est donc chaque administration – la Pia Almoina, les Anniversaires, etc. – qui possède les terres et les droits qui y sont rattachés.

12 Mais le chapitre dispose aussi de revenus en propre. Sur le modèle que l’on vient de décrire, ils sont divisés à parts égales entre deux entités administratives. D’une part, la mense capitulaire, appelée à Barcelone Casa de la Caritat même si, malgré ce que semble indiquer son nom, il s’agit bien de gérer les revenus des chanoines et non de s’occuper d’œuvres de charité. Elle se charge d’un certain nombre de transactions internes, par exemple le paiement des salaires des administrateurs, des auditeurs de comptes ou du notaire. D’autre part, les pabordies ou prepositures (prévôtés). Elles assurent la distribution des revenus correspondant aux prébendes des chanoines [13]. Ce sont elles qui gèrent le domaine dont sont issus les revenus de ces prébendes. Elles sont au nombre de douze et portent chacune le nom d’un mois de l’année. Cette appellation ne correspond pas à leur gestion : il semble qu’elles soient en fonction toute l’année mais payent les prébendes une fois par an, chacune le mois correspondant à son nom [14]. Chaque pabordia était gérée par deux chanoines et, comme la plupart des administrations de la cathédrale, cette tâche revenait à ses responsables pour une période de deux ans (en catalan, un bienni), période suivie d’une reddition de comptes supervisée par le chapitre.

13 De toutes les administrations de la cathédrale, c’est donc à travers celles-ci – les douze pabordies – que le chapitre est directement propriétaire et gestionnaire d’un patrimoine foncier, dont il tire les revenus de sa propre subsistance.

LES SOURCES : LA CAPBREVACIÓ DE 1477

14 À la fin du XV^e siècle, le chapitre se trouve à la tête d’un domaine éclaté en ville et à l’extérieur. En 1477, il décide de lancer une opération de « capbrevació », qui consiste en un inventaire des terrains et des droits possédés par un seigneur, formalisé par une déclaration devant notaire et par la rédaction d’un registre notarié pour chaque pabordia, appelé capbreu (terrier) [15]. Cette opération est lancée, selon le capbreu de la pabordia de juillet, « pour l’utilité et la conservation des rentes et droits des pabordies des mois de janvier, juin, juillet, septembre, octobre et novembre [16] dudit évêché », à la suite des « commotions qui eurent lieu dans cette principauté » [17], c’est-à-dire très probablement les troubles liés à la guerre catalane de 1462-1472, ainsi que les mouvements des paysans de remença qui se soulèvent à partir du milieu du XV^e siècle contre les mauvaises coutumes. Il s’agit sans doute d’œuvrer pour assurer la récupération des revenus du chapitre lésés par les troubles. En l’occurrence, des terriers ont été établis précédemment pour les pabordies de Barcelone, à des dates variables ; mais ceux de 1477 présentent l’intérêt d’être dressés simultanément pour les sept pabordies citées, dites « placées dans les mains du chapitre », c’est-à-dire faisant l’objet d’une gestion plus directe par le chapitre. Ces terriers sont alors établis à l’officine du notaire Dalmau Ginebret en présence de témoins et d’un scribe. Ils se composent, de manière tout à fait classique, d’une déclaration du détenteur respectant un formulaire fixe, qui indique que la déclaration se fait en touchant les quatre Évangiles [18]. Le détenteur y reconnaît tenir son bien – terrain ou immeuble – des deux administrateurs de la pabordia concernée. Suit alors une description précise du terrain puis du cens.

15 Cette capbrevació fournit l’opportunité de dessiner les contours de la seigneurie qui est rattachée aux prébendes de la cathédrale barcelonaise, à la fin du XV^e siècle. S’y ajoute en effet un document exceptionnel dans l’étude du chapitre barcelonais : un « livre d’administration » [19] couvrant la période 1477-1481 et recensant toutes les perceptions de droits et de rentes des pabordies en question. Sur le modèle de nombre de documents comptables catalans de l’époque [20], rédigé en catalan, il est divisé entre les rebudes et les dates (les « entrées » et les « sorties »), la page de gauche présentant les versements pour le premier bienni et celle de droite, les versements effectués par la suite. Une somme est notée sur chaque page et une somme globale apparaît à la fin, lors de la reddition de comptes. Son originalité réside dans le fait qu’il s’agit d’un registre unique, qui n’existe pas pour l’époque antérieure [21] .

16 Il permet alors d’aller au-delà des informations purement juridiques des capbreus, pour aborder l’administration quotidienne de la pabordia. À travers ce document, apparaît la relation seigneur foncier-tenancier ainsi que le type de seigneurie dont il s’agit. En effet, le livre de comptes mentionne l’identité du payeur, la nature du versement (cens, dîme, etc.), et précise le type de bien ainsi que le terrain sur lequel il porte. Le versement s’effectue le plus souvent en numéraire (livres, sous et deniers), et quelquefois en nature (sous forme d’orge, de chapons, d’huile). Les entrées sont organisées en listes des versements correspondant aux différents termes des cens, quelquefois subdivisées en paroisses ou zones géographiques.

17 La capbrevació de 1477 fournit donc un ensemble documentaire varié contenant des informations complémentaires. Elle est, qui plus est, directement et explicitement liée au contexte immédiat : les suites de la guerre civile catalane et les difficultés économiques que rencontre la région à la fin du siècle. Mais elle s’avère également représentative des problèmes méthodologiques inhérents à ce type de questionnements, car les deux séries documentaires – les capbreus et le livre d’administration –, si riches soient-elles, présentent un certain nombre d’imprécisions qui rendent difficile toute approche exhaustive. La comparaison avec les capbreus révèle en effet que ces derniers sont quelquefois très lacunaires. Des cens et rentes étaient perçus sans avoir été inventoriés dans le terrier. Le contraire est vrai aussi : des cens qui y sont répertoriés ne figurent pas dans le livre d’administration.

18 Mais c’est là que se révèle l’utilité de ce second document : étant donné qu’il comptabilise les rentrées d’argent réelles, il permet d’avoir un aperçu du fonctionnement concret, véritable, des prébendes, et non des seuls droits théoriques répertoriés dans les capbreus et susceptibles de ne pas être appliqués dans la réalité. Lui aussi présente certaines limites. Les annotations sont différentes d’une pabordia à l’autre et ne fournissent pas toujours des précisions sur les mêmes éléments. Par ailleurs, toutes les données décrivant la transaction ne sont pas fournies à chaque fois, y compris pour une même pabordia. Ainsi, la localisation des biens n’est pas toujours mentionnée (pour la pabordia de mars, par exemple, 46 terrains sont localisés, contre 123 sans aucune indication géographique) ou s’avère imprécise (quelquefois, la localisation se limite à un « ici même » ou à un « à côté de sa ferme » impossibles à situer pour l’historien), ou encore le type de versement n’est pas toujours indiqué.

19 Le livre d’administration rend alors possible une approche de ce patrimoine ecclésiastique et la combinaison des deux documents offre un aperçu néanmoins exceptionnel non seulement des propriétés de ce seigneur foncier ecclésiastique, mais également de leur gestion.

LA GESTION DES DOUZE « PABORDIES »

20 Cet ensemble documentaire révèle les rouages administratifs complexes de la cathédrale et la gestion des pabordies intégrée à l’économie globale de l’établissement. Les deux chanoines administrateurs – Pere Ramon Loteres et Antoni Agullana, pour les deux biennis pris en compte dans le livre d’administration (1477-1481) – se soumettent à une reddition de comptes devant plusieurs chanoines dépêchés par le chapitre, ici Antoni Janer, Lluís Sirvent, Nicolau Ferrer de Gualbes, Pere Camps et Joan Font de Borrell [22]. Les revenus indiqués proviennent majoritairement des rentes perçues sur les immeubles et terrains, auxquelles s’ajoutent des flux internes à la cathédrale. Ces derniers visaient sans doute à rééquilibrer les finances des pabordies, certaines étant plus richement dotées que d’autres. Ainsi la pabordia de juin perçoit-elle chaque mois d’avril 25 livres de la riche pabordia de mars et 20 livres, 2 sous et 8 deniers de la mense capitulaire ; elle-même verse une compensation aux pabordies d’octobre et de janvier. Les revenus de la terre n’étaient donc pas les seuls moyens de subsistance de chaque pabordia puisque des flux internes les complétaient, mais ils en constituaient la plus grande partie. Les sommes et versements en nature reçus étaient ensuite utilisés à trois fins principales : pourvoir aux frais induits par la gestion de la pabordia elle-même, servir aux versements divers décidés par le chapitre, et payer les « portions », c’est-à-dire les prébendes de chaque membre du chapitre, dont la somme était variable d’une année sur l’autre [23].

21 Dans ce cadre, le cas de la pabordia de juin permet de passer outre les limites du livre d’administration : non seulement elle présente l’avantage de disposer d’un capbreu [24] dont les données correspondent au livre d’administration (sur les seize entrées du capbreu, seules deux ne se retrouvent pas dans le livre d’administration), mais les annotations du livre d’administration se révèlent complètes là où, pour d’autres pabordies, les précisions sont irrégulièrement fournies. La localisation largement urbaine des terrains de cette pabordia en fait un point d’observation privilégié de cette insertion du chapitre dans la ville et, par là-même, des rapports avec la société induits par ces transactions.

LA PABORDIA DE JUIN DANS L’ESPACE URBAIN

23 Comme beaucoup de seigneuries ecclésiastiques, celle du chapitre barcelonais s’étend à la fois en ville et hors des murs de Barcelone. De toutes les pabordies renseignées pour le dernier quart du XV^e siècle, celle de juin est la plus urbaine. Si le livre d’administration des pabordies et les terriers ne marquent pas de différence entre ces deux territoires, la pabordia de juin distingue clairement entre les versements reçus pour le territoire de Barcelone et ceux qui relèvent d’autres paroisses, extérieures à Barcelone. Mais il s’agit là d’un souci de clarté dans la tenue des comptes, pas vraiment d’une distinction entre la partie urbaine du patrimoine et sa partie rurale. La ville n’est qu’une portion de son domaine, sans statut particulier. Les pabordies ne sont pas non plus réparties entre territoire urbain et territoire rural : chacune réunit probablement des terrains obtenus au cours du temps par donations ou achats, à la fois dans et hors de la ville. Toutefois, certaines sont au final plus rurales – comme celle de septembre – ou au contraire plus urbaines.

24 Dans le cas de la pabordia de juin, la part des propriétés urbaines est supérieure à celle des propriétés situées hors les murs. Elles se répartissent dans Barcelone et hors de Barcelone, où elles sont alors classées par paroisses : cinquante terrains sont mentionnés à Barcelone, puis douze à Sarrià, huit à L’Hospitalet, trois à Sant Boi, trois à Sant Just, un à Valldoreix et un à Sant Genis. Des terrains, affermés, versant des rentes et des dîmes, complètent également le patrimoine de la pabordia à Terrassa, localité située au nord-est de Barcelone.

Tableau 1

Nature des propriétés de la pabordia de Juin (1477-1481).

Localisation	Type de propriétés	Nombre
Urbaine	Maison	2
	Auberge (alberg)	20
	Terres (peça de terra, quintà de terra)	4
	Vigne	4
	Non spécifié	4
Total		34
Rurale	« Pièce de terre » (peça ou tros de terra)	17
	Terres (non individualisées)	1
	Champ	1
	Vigne	3
	Ferme (mas)	1
	Non spécifié	5
Total		28

Nature des propriétés de la pabordia de Juin (1477-1481).

25 Les propriétés sont de plusieurs types, correspondant aux différents secteurs d’activité présents en ville. Plus volontiers à l’extérieur de la ville se trouvent les vignes, les peces de terra ou trossos de terra (« pièces de terre »), champs, mas (fermes) et horts (jardins potagers), auxquels on peut ajouter un four et un moulin. Les propriétés urbaines, elles, sont bien sûr pour la grande majorité des immeubles : auberges et maisons, mais des terres et des vignes sont présentes à l’intérieur de la ville, en petite quantité.

Figure 1

Les propriétés urbaines de la pabordia de juin (1477-1481).

Les propriétés urbaines de la pabordia de juin (1477-1481).

26 Cela recoupe l’organisation spatiale de la Barcelone du XV^e siècle, qui abritait des horts dans son territoire intra-muros : Hort de Sant Pau au sud, ceinture d’horts touchant la muraille dans sa partie intérieure. Ces propriétés ne sont donc pas restreintes à un secteur d’activité, mais se trouvent représentées dans les principaux secteurs d’activité de la ville : habitation et commerce, agriculture.

L’INSCRIPTION SPATIALE DANS LA VILLE

27 La première caractéristique des terrains de la pabordia de juin est d’être éclatés sur le sol urbain [25]. Le patrimoine de la pabordia s’étend partout dans la ville sans se limiter à un quartier en particulier. Une partie se regroupe néanmoins dans le centre, aux alentours de la cathédrale. Huit des immeubles se trouvent à proximité immédiate de la cathédrale, tandis que sept se dispersent dans le reste de la ville intra muros (dont quatre dans le seul carrer Ample, les autres étant au nord-ouest, délaissant l’est de la ville). Au-delà de la Rambla, dans la partie de la ville dévolue à l’agriculture, les possessions de la cathédrale sont limitées à l’Hort de Sant Pau (six terrains). Cinq de ses propriétés, enfin, sont localisées au-dehors des remparts – mais sont toujours comptées dans le territoire barcelonais. S’il ne se dégage pas clairement un schéma d’organisation concerté, la répartition des possessions de la pabordia n’est pas uniforme. On observe que la concentration des immeubles et terres tend à diminuer lorsque l’on s’éloigne de la cathédrale, c’est-à-dire, de façon plus significative, lorsque l’on s’éloigne du centre économique et résidentiel où elle est elle-même localisée, non loin du palais royal et de la boucherie principale. Cette zone semble le centre névralgique des possessions de la pabordia.

28 De façon plus précise, en se basant sur la délimitation des secteurs d’activité par Manuel Guàrdia i Bassols et Albert Garcia i Espuche à partir du rôle du fogatge (fouage) de 1516 [26], ce patrimoine apparaît dispersé sur les différentes zones urbaines, avec une plus grande concentration dans ce qu’ils identifient comme le « centre résidentiel noble » et le « centre actif, commerçant et artisan ». La zone périphérique, constituée d’horts – quartiers quasi-agricoles –, n’accueille qu’une petite portion du patrimoine de la pabordia (les six terrains à l’Hort de Sant Pau), et seul l’immeuble près de Sant Pere touche l’aire définie comme artisano-industrielle. C’est donc bien dans la partie commerçante et artisane que les possessions de la pabordia de juin sont les plus nombreuses.

29 D’une manière générale, l’emprise foncière des pabordies du chapitre s’avère grande dans la ville [27], surtout si l’on garde à l’esprit que onze autres pabordies s’ajoutent à celle de juin et possèdent des terrains en ville également. L’administration des prébendes se pose comme un seigneur foncier important de Barcelone, comme un acteur majeur de la propriété urbaine.

LES RENTES

30 Le statut juridique des portions du territoire urbain détenues par la cathédrale, ainsi que celui de ses censitaires, sont difficiles à déterminer. Les versements sont qualifiés parfois de cens, parfois de delmes (dîmes), mais le plus souvent, aucune indication n’est donnée. La situation semble pourtant correspondre à celle de beaucoup de grandes propriétés foncières en Catalogne : l’emphytéose.

31 Pour la pabordia de juin, une seule mention est faite du statut de tenancier : un « home propri » apparaît dans la paroisse de Sant Boi [28], c’est-à-dire, en Catalogne, un homme libre mais attaché à la terre dans le cadre de la seigneurie foncière. Mais il ne s’agit pas là du territoire urbain et la mention ne figure qu’une fois [29]. Le reste du temps, nulle indication n’apparaît et le terrier lacunaire ne permet guère de combler ce vide. Le livre d’administration révèle davantage une volonté pragmatique de rationaliser la gestion des revenus de la cathédrale, mis à mal sans doute par la guerre civile, qu’une attention portée aux droits seigneuriaux dont elle dispose.

32 Le patrimoine de la pabordia semble cependant être soumis au régime de location emphytéotique, fréquent dans la Catalogne du bas Moyen Âge : le détenteur du terrain verse un cens fixe au seigneur foncier, c’est-à-dire à la pabordia – d’où l’emploi du terme de « cens » à plusieurs reprises pour qualifier les redevances consignées dans le livre d’administration, le cens étant le loyer versé par un tenancier au propriétaire éminent d’une terre ou d’une maison, pour en avoir l’usage. Cinq des biens immobiliers sont d’ailleurs dits « stablits » (établis), terminologie qui semble renvoyer à un contrat de bail emphytéotique. L’establiment (emphytéose) était en effet la concession d’un bien en emphytéose, bien immeuble que l’emphytéote obtient au prix d’un droit d’entrée et d’un cens annuel perpétuel. Ici, ces droits sont alors acquittés sous forme de cens ou de delmes, voire de « delmes acensats ». Il s’agit de contributions proportionnelles d’un montant plus faible – souvent quelques deniers seulement – qui semblent versées au même titre que les cens [30].

33 Plusieurs entrées indiquent en outre l’intervention d’un tiers dans le versement : un individu verse la somme à la pabordia au nom d’un autre individu. Il semble difficile de savoir s’il faut voir là le signe que les locataires ne se déplaçaient pas en personne pour verser leur cens ou l’existence d’une « senyoria mitjana », c’est-à-dire le cas où le détenteur du terrain le loue lui-même à un tiers. Ces senyories mitjanes, fréquentes en Catalogne, donnaient lieu à de la spéculation foncière, puisque le seigneur intermédiaire percevait un cens plus élevé que celui qu’il reversait lui-même au seigneur éminent [31] .

34 En outre, un livre de comptes annexe portant sur la même période et les mêmes pabordies recense les lluïsmes (les lods et ventes) [32] – droits que le détenteur d’une terre ou d’une possession doit payer au seigneur du domaine direct, lorsque le bien est aliéné. De tels droits sont caractéristiques d’une seigneurie foncière. Les immeubles y sont dits « sots senyoria e alou de aquella » (« sous seigneurie et alleu de ladite prévôté ») : il s’agit bien de droits seigneuriaux et le seigneur en est la pabordia de juin, quelquefois conjointement avec d’autres pabordies [33].

35 D’un point de vue juridique, a priori l’emphytéose domine bien, mais le statut des terrains en question s’avère donc difficile à déterminer pour l’historien. Ce flou semble montrer la faible importance accordée à ces distinctions par le livre d’administration. La seule différence marquée dans la gestion quotidienne du patrimoine est que les dîmes, à la différence des autres redevances, semblent pouvoir être affermées.

LES MODALITÉS DE GESTION DU PATRIMOINE URBAIN

36 Si la localisation et le statut du patrimoine urbain de la pabordia se caractérisent par leur variété, les modalités de la gestion se caractérisent, elles, par une grande adaptabilité, sans doute justifiée par le pragmatisme nécessaire à la gestion d’un domaine aussi éclaté à la suite d’une période de troubles qui l’a probablement désorganisé.

37 De façon classique, la perception des diverses rentes s’organisait en plusieurs termes : Saint-Michel, Toussaint, Noël, Pâques, santa Creu de Maig (mai) et sant Pere i San Feliu. Chaque redevance pouvait être versée en une fois, ou échelonnée sur plusieurs termes. Les versements s’effectuaient en numéraire [34] ou en nature (sous forme de chapons, de poules, d’orge ou d’huile). Les sommes, elles, s’échelonnent entre trois deniers et un peu plus de quatre livres, la rente étant sans surprise plus élevée pour les tours et moulins que pour les simples parts d’immeubles ou « pièces de terre », et globalement plus élevée en ville qu’à l’extérieur (rarement plus d’une livre hors de Barcelone). La situation économique difficile de cette fin de siècle se laisse deviner à travers certaines mesures. À deux reprises, le montant d’un cens est réduit (le livre d’administration parle de censos reduits) et des immeubles déclarés « retuts » (inutiles) apparaissent en trois occasions.

38 Le reste des modalités de gestion nous échappe : il ne semble pas qu’il y ait de règle dans l’ordre de perception des rentes et ni le livre d’administration ni le capbreu ne précisent comment s’effectuaient ces versements, où devaient être portées les rentes et selon quelles modalités, si les gestionnaires se déplaçaient pour percevoir le versement ou si les intéressés se rendaient sur place.

L’AFFERMAGE DES RENTES ET LA SOCIÉTÉ URBAINE

39 Certaines portions du territoire étaient gérées selon des modalités particulières : des individus, indépendants de la cathédrale, prenaient à leur charge la perception des rentes sur une localité et, en échange, ils reversaient une somme à la pabordia. C’est le système de l’arrendament, l’affermage. Le procédé était courant dans la Péninsule Ibérique et ailleurs [35]. Le montant de la ferme variait d’une pabordia à l’autre, allant d’une douzaine à une cinquantaine de livres, sans doute en fonction de la valeur des rentes des différentes pabordies. Les fermiers et les modalités de l’affermage différaient d’une pabordia à l’autre. Pour certaines, par exemple celle d’octobre, toutes les dîmes étaient affermées globalement. D’autres fois, seuls certains territoires l’étaient, et ce par plusieurs personnes différentes.

40 Dans le cas de la pabordia de juin, une partie seulement des redevances était affermée : les delmes (dîmes) de trois localités, à savoir Terrassa, Polinyà et une partie de celles de Sarrià. Le détail des terrains concernés n’est pas mentionné. Il s’agit là de localités extérieures à Barcelone, ce qui rendait sans doute les transactions plus difficiles, d’où le recours à l’affermage. Déléguer la perception des rentes des terres éloignées devait être moins contraignant pour les chanoines administrateurs.

41 D’ailleurs, toutes les pabordies n’étaient pas organisées par ce système : celles de janvier et de novembre n’étaient pas affermées. Or, ces deux pabordies étaient plus largement urbaines. On peut supposer que le cens était, peut-être, plus facile à prélever directement lorsque les terrains concernés se trouvaient à proximité, sur le territoire urbain. La recherche d’un mode de gestion efficace et pragmatique semble guider l’administration des pabordies. Dans les localités extérieures à la ville, le système de l’affermage constitue une sorte d’intermédiaire économique entre le seigneur foncier et la société.

42 A contrario, on peut supposer, pour les terrains et immeubles proprement urbains, une relation directe entre le seigneur foncier (le chapitre, ou ici la pabordia en la personne de ses deux administrateurs) et les locataires. Rappelons que la localisation d’une part importante de ce patrimoine urbain était proche de la cathédrale elle-même.

L’INSCRIPTION DANS LA SOCIÉTÉ URBAINE : LES INTERLOCUTEURS DE LA PABORDIA

43 Quels sont alors les citadins en contact avec le seigneur foncier qu’est le chapitre ? Pour la pabordia de juin, le statut social des tenanciers est renseigné uniquement pour le territoire de Barcelone même.

44 La société barcelonaise peut se diviser en trois ordres, trois « estaments », comme l’indiquait déjà le franciscain Francesc Eiximenis au XIV^e siècle : lamà major, la mà mitjana et la mà menor [36]. Cette structure, fondée sur la capacité fiscale des habitants, reprenait celle du Conseil des Cent, organe du gouvernement municipal où siégeaient les représentants de la population de la ville. Une telle division s’appuyant sur les niveaux de richesse des individus concernés, on peut grâce à elle identifier approximativement le statut social et le niveau de fortune des tenanciers des terres de la pabordia de juin. La mà mitjana, catégorie intermédiaire constituée des mercaders et des artistes (c’est-à-dire les négociants tels que les armateurs, drapiers, apothicaires...), s’insère entre la mà menor des artisans exerçant des métiers techniques et la mà major, réunissant les ciutadans honrats, le patriciat, groupe social consolidé au XIII^e siècle et qui, au XV^e siècle, était surtout constitué de riches rentiers très proches de la petite noblesse urbaine. Cette dernière, peu présente dans la ville en termes de démographie, n’intègre pas le Conseil des Cent avant la fin du XV^e siècle mais détient, cela dit, des maisons en villes et des terres à l’extérieur [37].

Tableau 2

Origine des versements à la pabordia de juin pour le territoire urbain (1477-1481).

Statut social	Nombre
Tailleur (sastre)	1
Orfèvre (argenter)	1
Fabricant de sandales (tapiner)	1
Notaire (notari)	1
Bottier (boter)	1
Pelletier (pellicer)	1
Fabricant de bougies (candaler)	1
Savetier (sabater)	1
Fabricant de jarres (Gerrer)	1
Boulanger (flequer)	1

Maraîcher (hortolà)	1
Marchand (mercader)	6
Citoyen (ciutadà)	1
Religieux (prevere)	1
Non précisé	14

Origine des versements à la pabordia de juin pour le territoire urbain (1477-1481).

45 La plus grande partie des interlocuteurs de la pabordia de juin (dix individus) appartient à cette mà menor, constituée de métiers urbains relevant de l’artisanat : tailleur, bottier, boulanger, etc. (voir tableau 2). Néanmoins, les six mercaderes ainsi que le notaire, dont le statut social peut être élevé, s’apparentent plutôt à la mà mitjana, sans parler du ciutadà (« citoyen ») dont il est difficile de savoir s’il est un ciutadan honrat appartenant à la mà major ou si la précision « ciutadà » renvoie uniquement à son lieu d’habitat : Barcelone. Rien d’illogique, au fond, dans cette répartition : elle reflète en somme la composition sociale de Barcelone. Les locataires des terrains de la pabordia appartiennent indistinctement à ces métiers urbains qui composent la mà menor et la mà mitjana, catégories modestes ou intermédiaires. L’absence de la noblesse et la quasi-totale absence des ciutadans honrats s’expliquent par le fait qu’ils étaient le plus souvent détenteurs en propre de leurs biens immobiliers. Ces observations ne sont néanmoins que les premiers jalons d’une analyse plus approfondie, qui pourra s’appuyer sur une meilleure connaissance des niveaux de fortune et de l’identité des interlocuteurs de la pabordia.

46 Reste que, de la même façon que la répartition spatiale de ses propriétés projetait la pabordia de juin dans l’ensemble de l’espace urbain, l’éventail social de ses locataires la met en relation avec l’ensemble de la société urbaine. Le chapitre semble un seigneur foncier bien inséré dans la société à tous les échelons et les individus avec lesquels il interagit sont un reflet de la composition sociale de Barcelone.

47 L’exemple de la répartition des possessions de la pabordia de juin du chapitre de Barcelone ainsi que de ses modes de gestion permet de soulever, au-delà du seul cas barcelonais, les questions de seigneurie et de propriété urbaines, assez peu étudiées jusqu’ici. Administrées de façon classique, par le biais d’une gestion semblable par exemple à celles de Gérone [38], les pabordies barcelonaises semblent représentatives de la situation d’un seigneur foncier ecclésiastique séculier à la fin du XV^e siècle. Ainsi se caractérisent-elles avant tout par la diversité de leur patrimoine et l’adaptabilité de leur mode d’administration. Celui-ci apparaît comme rationalisé, marqué par un pragmatisme sans doute dû au contexte et aux difficultés économiques de la région à la fin du Moyen Âge et à la volonté de récupérer une situation financière stable pour l’établissement. Cette gestion contribue alors à l’insertion du chapitre dans la ville en tant qu’acteur urbain, propriétaire foncier important dont les terrains s’étendent dans toute la ville, ce qui le met en contact avec un large échantillon de la société urbaine.

48 De ce fait, l’analyse de la gestion des biens du chapitre permet aussi d’apporter un éclairage sur la situation de Barcelone à la fin du XV^e siècle, guère étudiée dans le détail. Les questions des relations du chapitre avec la société urbaine et de la répartition des autres possessions du chapitre, en ville et dans sa périphérie, appellent à être précisées. L’étude de l’ensemble des administrations de la cathédrale et, surtout, d’autres établissements catalans à la fin du XV^e siècle, permettrait de compléter cet aperçu.