Convergence culturelle et intégration sociale

7Dans le modèle de la convergence culturelle, le processus d’assimilation est perçu comme une évolution spontanée de la condition des migrants et de leurs descendants au sein de la société d’accueil, qui s’appuie principalement sur le métissage ethnique des réseaux sociaux, sur la diversification des opportunités d’emploi, sur l’accroissement des chances de mobilité sociale et sur le recul des formes de discrimination. Certaines reformulations contemporaines de cette perspective classique suggèrent toutefois une inversion du processus en vertu de laquelle la convergence culturelle tendrait en fait à précéder les autres dimensions de l’assimilation (Gordon, 1978). En ce sens, l’accent mis sur les aspects proprement culturels de la vie sociale, tels que la participation aux activités en relation avec le domaine des arts, les mass media mais aussi le sport et les activités dites de « semi-loisirs », éclaire les mécanismes par lesquels les frontières symboliques entre les communautés ethniques se consolident ou, au contraire, s’affaiblissent

8Le modèle de la convergence culturelle est accrédité par un certain nombre de travaux empiriques, qui concernent principalement l’évolution de la situation des Noirs aux États-Unis (Marsden et al., 1982 ; Marsden et Reed, 1983 ; Greenberg et Frank, 1983 ; Kalmijn et Kraaykamp, 1996). Divers indicateurs relatifs aux loisirs et aux pratiques culturelles, mais aussi à la sociabilité, à l’usage des médias, aux compétences linguistiques ou aux habitudes culinaires, notamment, tendent aussi à accréditer ce modèle dans le cas français (Tribalat, 1995). Au demeurant, ce qui ressort au sujet des styles de vie, des loisirs et des pratiques culturelles est cohérent avec les changements observés dans d’autres domaines de la vie sociale, tels que les mariages interethniques (Kalmijn, 1983), le recul – relatif – de la segmentation du marché du travail et, dans une certaine mesure, la réduction des écarts de revenus entre les Noirs et les Blancs (Farley et Allen, 1989). Sur tous ces aspects, des évolutions similaires se manifestent en Europe occidentale, et particulièrement en France, où les mariages interethniques (Tribalat, 2005 ; Safi, 2006) et la tendance à la sécularisation des mœurs et des attitudes à l’égard de la religion (Tribalat, 1995 ; Tiberj et Brouard, 2005), notamment, tendent à réduire le fossé culturel entre les communautés. Sur les aspects strictement économiques et sociaux, la situation des immigrants et des minorités ethniques apparaît par contraste assez hétérogène (Safi, 2006).

Résistance culturelle et mobilisation ethnique

9À l’opposé du modèle de la convergence, le modèle de la résistance culturelle souligne les différences entre minorités ethniques qui tendent à maintenir une bonne part de leurs particularismes culturels alors même que s’accroît leur degré d’insertion sociale et économique. Cette thèse s’inscrit dans un modèle de pluralisme culturel, dans lequel les minorités ethniques adoptent les buts et les valeurs de la culture dominante et maintiennent simultanément certaines des normes et des habitudes spécifiques à leur culture d’origine (Gordon, 1964). Elle évoque aussi l’un des modèles d’assimilation décrit dans la théorie de l’assimilation segmentée, qui combine une « progression économique rapide avec une préservation délibérée des valeurs et des liens de solidarité de la communauté immigrée » (Portes et Zhou, 1993, p. 82). De ce point de vue, la préservation, même partielle, des normes et des valeurs culturelles d’origine peut être vue comme une forme de mobilisation ethnique (Olzak, 1983), que l’on s’attend à observer surtout au sein des classes moyennes et supérieures et parmi les catégories les plus éduquées. Cette mobilisation sur le terrain culturel s’interprète avant tout dans un contexte de ségrégation et de discrimination, qui lui confère cette connotation de « résistance » contre-culturelle (Landry, 1987). Originellement forgé au sujet de la communauté afro-américaine (Keil, 1966 ; Cruse, 1967 ; Blauner, 1972 ; Bonacich, 1976), ce schéma théorique est aussi accrédité par certaines recherches empiriques menées en Europe (Van Wel et al., 2006). La partition ethnique des goûts et des pratiques dans le domaine musical a particulièrement été étudiée sous cet angle (Bryson, 1997).

10Aucun de ces deux modèles ne correspond toutefois pleinement aux situations concrètement observées, aux États-Unis comme en Europe, dans l’ordre des loisirs et des pratiques culturelles, notamment, qui relèvent plutôt d’une perspective médiane d’engagement « dual » (Di Maggio et Ostrower, 1990) dans laquelle les ressortissants des minorités ethniques ne sont ni purement et simplement absorbés dans la culture dominante, ni repliés dans une position de retrait communautaire. Fait d’emprunts sélectifs à la culture dominante et à la culture des groupes minoritaires, ce modèle d’assimilation multiculturelle semble correspondre assez bien à la situation de la classe moyenne noire américaine (Di Maggio et Ostrower, 1990), et sans doute aussi à celle des élites émergentes au sein des populations immigrées en France (Tribalat, 1995 ; Tiberj et Brouard, 2005).
Un autre scénario intermédiaire émerge toutefois de l’observation de la situation des populations immigrées en France, qui correspond plutôt à la deuxième configuration décrite comme « intégration infériorisante » dans la théorie de l’assimilation segmentée (Portes, 1995). Cette configuration, qui se caractérise par un niveau d’assimilation culturelle relativement élevé et par une assimilation socio-économique comparativement faible, est parfois évoquée, en France, au sujet de la communauté maghrébine, par contraste avec les communautés portugaises, asiatiques et turques, qui présentent plutôt dans l’ensemble les caractéristiques inverses : forte intégration socio-économique et faible intégration culturelle.

Éclectisme cultivé, semi-loisirs et télévision

16Trois profils se détachent de l’analyse (cf. tableau 3).

17Le premier profil regroupe les individus significativement plus actifs que la moyenne dans un grand nombre de domaines, exception faite du jardinage, du bricolage, de la chasse et de la pêche et, surtout, de la télévision. Ce profil évoque l’image de l’hédoniste éclectique qui constitue sans doute la figure contemporaine de la légitimité culturelle (Peterson, 1997 ; Lahire, 2004 ; Coulangeon, 2004), faite d’emprunts à des registres variés, à l’écart toutefois des loisirs de masse les plus banalisés (télévision) et les plus caractéristiques des classes populaires (chasse et pêche). C’est aussi parmi les individus répondant à ce profil que l’on rencontre la plus grande proportion de sportifs, les voyageurs les plus nombreux et la plus grande quantité d’utilisateurs d’équipements informatiques à usage domestique.

18Le second profil présente des caractéristiques très différentes du précédent, qui l’associent assez nettement au pôle des semi-loisirs, seules activités pour lesquelles on rencontre une proportion significativement plus élevée de pratiquants que dans l’ensemble de la population. Les loisirs à forte intensité culturelle y sont moins pratiqués que dans le profil précédent (lecture) et le plus souvent moins pratiqués que dans l’ensemble de la population (cinéma, spectacles, expositions et musées).

19Enfin, le troisième profil se distingue radicalement des deux précédents par la présence d’une proportion significativement plus élevée de téléspectateurs intensifs et une proportion significativement plus faible de pratiquants pour la quasi-totalité des autres activités.

20Très inégalement distribuées selon le sexe, les générations et les catégories sociales, ces activités sont aussi inégalement répandues au sein des populations immigrées et issues de l’immigration (cf. tableau 4). En première analyse, toutefois, les variations liées à l’origine apparaissent nettement moins prononcées que celles liées à l’âge et la catégorie socioprofessionnelle des répondants.

21Naturellement, au vu des différences de structure par sexe, mais aussi par âge et par catégorie socioprofessionnelle qui affectent chacune des souspopulations définies par la variable d’origine les écarts en fonction de l’origine sont difficilement interprétables. Par définition, les « deuxièmes générations » sont plus jeunes que les premières et, du fait des caractéristiques professionnelles des vagues successives d’immigration, le poids des salariés d’exécution est, dans la plupart des sous-populations « allochtones », nettement plus élevé que chez les Français « de souche ». Une analyse de régression logistique qui permet de neutraliser ces effets de structure (estimation de l’effet propre de l’origine géographique, contrôlé par le sexe, l’âge, la catégorie et l’origine sociale sur la répartition entre les trois profils), fait principalement ressortir deux séries de résultats quant à l’effet propre de l’origine sur les attitudes en matière de loisir.
– En premier lieu, les variables qui affectent le plus la distribution des individus entre les différents profils sont l’âge, la catégorie socioprofessionnelle et l’origine sociale (catégorie socioprofessionnelle du père). Les ouvriers ont ainsi cinq fois plus de chances que les membres des professions intermédiaires d’appartenir au profil « télévision » plutôt qu’au profil « éclectisme cultivé », les cadres, 0,5 fois moins de chances d’appartenir à ce même profil que les professions intermédiaires. Le même type d’écart apparaît pour la comparaison du profil « semi-loisirs » et du profil « éclectisme cultivé », et, dans l’un et l’autre cas, l’âge est aussi associé à une forte variabilité des rapports de chances. L’effet de l’origine apparaît de ce point de vue plus limité.

Tableau 3

Caractéristiques des trois profils au regard des activités de loisirs pratiquées*

Pour 100 personnes de chaque groupe Éclectisme cultivé(EC) Semi-loisirs (SL) Télévision (T) Ensemble Lire – 9 29 57 33 + 74 59 28 52 ++ 18 12 15 15 Écouter de la musique – 4 32 46 28 + 83 64 38 60 ++ 13 4 16 12 Regarder la télévision – 7 8 20 12 + 68 43 37 49 ++ 22 39 28 29 +++ 3 11 15 10 Faire du sport, pratiquer une activité physique – 28 75 78 61 + 53 18 13 28 ++ 19 6 9 11 Aller au cinéma – 15 82 76 57 + 85 18 24 43 Aller au spectacle – 32 86 92 70 + 68 15 8 30 Visiter une exposition, un musée, – 34 76 92 68 un monument historique + 66 24 8 32 Utiliser un ordinateur ou une console de jeux – 25 76 77 59 + 75 24 23 41 Faire de la marche, des randonnées – 32 35 78 51 + 68 65 22 49 Faire des voyages, du tourisme – 26 66 86 60 + 74 34 14 40 Faire de la musique, de la peinture ou une autre activité artistique – 62 90 94 82 + 38 10 6 18 Faire une collection – 86 86 96 90 + 14 14 4 10 Avoir une activité bénévole – 74 85 95 85 + 26 15 5 15 Effectuer des travaux de mécanique, – 43 43 82 58 de bricolage, de décoration + 57 57 18 42 Faire du jardinage – 61 31 86 62 + 39 69 14 38 Faire du tricot, de la broderie, de la couture – 86 72 94 85 + 14 28 6 15 Faire la cuisine – 43 42 80 57 + 57 58 20 43 Aller à la pêche ou à la chasse – 90 77 94 88 + 10 23 6 12 * 18 variables retenues pour l’ensemble de l’étude. L’écoute musicale, la lecture, le sport et la télévision sont traités différemment. Pour l’écoute de musique, la lecture et le sport, on distingue les non-pratiquants (-), les pratiquants ordinaires (+) et les pratiquants déclarant l’une ou l’autre de ces activités comme activité préférée (++). Pour la télévision, le signe « – » désigne les individus qui ne la regardent jamais, le reste de la population se partageant en trois sous catégories (+, ++ et +++) en fonction de la durée moyenne hebdomadaire consacrée à la télévision. Lecture : parmi les individus appartenant au profil des « éclectiques », on trouve 9 % de non-lecteurs, 74 % de lecteurs ordinaires et 18 % de lecteurs passionnés. Les cases du tableau en grisé correspondent aux proportions significativement différentes de proportions observées dans l’ensemble de la population, reproduites à la dernière colonne du tableau. Source : Enquête HDV, INSEE, 2003.

Caractéristiques des trois profils au regard des activités de loisirs pratiquées*

22– En second lieu, l’origine n’affecte pas au même degré la probabilité d’appartenir aux différents profils. Si, comparativement au profil « éclectisme cultivé », les premières générations de l’immigration d’Europe du Sud, d’Afrique, du Maghreb, de Turquie et du Moyen-Orient ont significativement beaucoup plus de chances d’appartenir au profil « télévision », la variable « origine » discrimine en revanche très peu l’appartenance au profil « semi-loisirs ». Ces deux profils – « semi-loisirs » et « télévision » – ont en commun d’être significativement plus prisés des membres des classes populaires que des classes supérieures. Alors que le second profil évoque l’influence des médias et de la culture de masse sur les loisirs populaires, le premier évoque sans doute davantage l’univers traditionnel des loisirs populaires. Il est de ce point de vue tout à fait remarquable que la variable « origine » discrimine très sensiblement l’appartenance au second, mais pas au premier. Toutes choses égales par ailleurs, une grande partie des populations immigrées et une part plus limitée des populations issues de l’immigration – avec certes des écarts plus prononcés pour les premières générations que pour les secondes – ont nettement plus de chances que les « Français de souche » d’avoir des loisirs exclusivement centrés sur la télévision. Plus encore, la probabilité d’appartenir au profil « télévision » plutôt qu’au profil « semi-loisirs » fait apparaître des écarts plus élevés que ceux liés à l’âge, l’origine et la position sociale.

Tableau 4

Structure par origine, par sexe et par catégorie socioprofessionnelle des trois profils d’attitudes en matière de loisirs

Pour 100 personnes de chaque groupe Éclectisme cultivé(EC) Semi-loisirs(SL) Télévision(T) Ensemble Origine France 86 88 77 83 EuropeN 1 1 1 1 EuropeN 2G 2 2 2 2 EuropeS 1 3 4 2 EuropeS 2G 3 2 3 3 Maghr/Af/Tur 3 2 7 4 Maghr/Af/Tur 2G 2 0 3 2 Autre 1 1 2 1 Autre 2G 1 1 1 1 Sexe Hommes 50 47 48 48 Femmes 50 53 52 52 Âge [15-25 ans] 22 4 16 15 [26-35 ans] 25 13 18 19 [36-45 ans] 22 17 16 18 [46-55 ans] 17 23 15 18 [56-65 ans] 8 19 11 12 [66-75 ans] 6 16 13 11 Plus de 75 ans 1 8 11 7 Catégorie socioprofessionnelle Agriculteurs 1 7 8 6 Artisans, commerçants, chefs d’entreprise 5 8 8 7 Cadres et professions intellectuelles supérieures 24 7 6 12 Professions intermédiaires 26 18 12 18 Employés 21 29 28 26 Ouvriers 10 28 27 22 Inactifs 14 3 11 10 Lecture : le profil « semi-loisirs » comprend 47 % d’hommes et 53 % de femmes. Les premiers y sont donc légèrement sous-représentés et les secondes, légèrement surreprésentées. Source : Enquête HDV, INSEE, 2003.

Structure par origine, par sexe et par catégorie socioprofessionnelle des trois profils d’attitudes en matière de loisirs

23Ces résultats suggèrent que l’origine affecte relativement peu le partage entre loisirs populaires et loisirs cultivés, dont l’éclectisme peut être considéré comme la variante contemporaine, qui relève avant tout de paramètres sociaux et générationnels, tandis que l’univers des loisirs populaires apparaît profondément divisé, sous le rapport de l’origine, entre le pôle traditionnel des médias et de la culture de masse, d’une part, vers lequel les populations immigrées et, pour une partie d’entre elles, issues de l’immigration (en particulier les deuxièmes générations de l’immigration africaine, maghrébine, turque et moyen-orientale) sont sensiblement plus attirées, tandis que le pôle plus traditionnel des semi-loisirs semble, à l’inverse, nettement plus éloigné de ces mêmes populations, et ce pôle est le seul pour lequel les écarts de probabilité liés à l’origine ethnique sont plus élevés que ceux liés aux autres variables sociodémographiques. La force des écarts liés à l’origine reflète sans doute l’importance particulière des formes de transmission intergénérationnelle de ce type de pratiques à l’intérieur de l’environnement familial, alors que les pratiques emblématiques des deux autres profils d’attitudes – « éclectisme cultivé » et « télévision » – sont plus nettement affectées par l’influence de l’école et des médias, pour lesquelles on peut penser que les particularismes familiaux, liés notamment à l’origine ethnique ou géographique, exercent une influence plus limitée. L’analyse spécifique de certaines des activités emblématiques de chacun des trois pôles confirme ce résultat d’ensemble et fait aussi apparaître, au sein des populations allochtones, une différenciation sensible des attitudes en fonction du sexe.

L’effet de l’origine sur la lecture et la fréquentation du cinéma : assimilation et sursélection féminine

24La pratique des activités les plus emblématiques de la culture savante, qui sont aussi les plus sensibles à l’influence de l’école, est assez peu sensible à la variable de l’origine, si ce n’est dans l’écart qui transparaît entre premières et deuxièmes générations, comme le montre le cas de la lecture. À effet d’âge, de niveau d’éducation et de catégorie socioprofessionnelle contrôlé [3], on constate ainsi que la pratique de la lecture se normalise chez les femmes d’origine maghrébine, africaines ou turques, entre la « première » génération qui accuse un écart avec les « Françaises de souche » cet écart disparaît chez leurs homologues de la « deuxième » génération, qui manifestent même un attrait pour la lecture plus prononcé que leurs homologues « Françaises de souche ». Le même phénomène apparaît pour les hommes originaires d’Europe du Sud, et ces écarts ne signalent vraisemblablement rien d’autre que la disparition, de la première génération à la seconde, d’un handicap linguistique qui a toutes chances de se manifester particulièrement en matière de lecture, dans des populations qui n’ont pas été soumises au même degré à l’effet de l’acculturation scolaire. De ce point de vue, la spécificité féminine qui transparaît dans ces résultats prolonge dans la sphère de la culture « libre » ce que l’on sait par ailleurs des écarts de performances scolaires entre filles et garçons (Duru-Bellat, 1989 ; Baudelot et Establet, 1992), particulièrement prononcés dans les populations issues de l’immigration africaine et nord-africaine (Beaud, 2002). Pour le reste, les écarts de probabilité observés apparaissent principalement liés à la position et à l’origine sociale.
On trouve une confirmation de cette sursélection féminine à l’égard de la lecture dans les résultats opposés qui apparaissent pour la fréquentation du cinéma. La fréquentation des salles obscures, qui figure parmi les activités les plus banalisées au sein de la population française prise dans son ensemble, l’est plus encore chez les hommes issus de l’immigration, en particulier d’origine maghrébine, africaine et turque. Le contraste entre les premières et les secondes générations, qui se manifeste aussi dans les populations originaires d’Europe du Sud, illustre ainsi de même la fonction assimilatrice de la culture de masse. Cette « surconformité » masculine des comportements en matière de fréquentation du cinéma, dont on n’observe pas l’équivalent chez les femmes, constitue en quelque sorte le pendant, dans l’univers de la culture de masse, de ce que l’on observait en sens inverse chez les femmes dans l’univers de la culture savante, notamment en matière de lecture [4]. L’effet opposé du sexe en matière de lecture et en matière de fréquentation du cinéma renvoie aussi à l’opposition entre loisir d’intérieur et loisir d’extérieur, et l’on sait que la différenciation sexuelle des usages de l’espace domestique et de l’espace public, qui tend à faire du premier l’espace féminin par excellence, est particulièrement marquée dans certaines catégories de populations immigrées ou issues de l’immigration.

La culture de masse entre assimilation et segmentation. L’exemple de la télévision et de la musique

25Les clivages perceptibles dans l’univers des loisirs de masse apparaissent d’abord comme des clivages d’âge, de statut socioprofessionnel et de niveau d’éducation. S’agissant de la télévision, notamment loisir de masse par excellence, l’écart brut entre les durées moyennes d’écoute selon l’origine, qui fait apparaître les immigrés de « première génération » comme les catégories les plus « téléphages » (cf. données reproduites en annexe 2), ne résiste pas au contrôle de l’effet de l’origine par celui de l’âge, de la profession et du niveau d’éducation (cf. tableau 5).

26L’écoute de musique enregistrée, autre pratique phare dans l’univers de la culture de masse, fait en revanche apparaître une certaine segmentation des préférences en fonction de l’origine. On observe ainsi, en premier lieu, que certains genres musicaux sont nettement moins cités dans les populations immigrées et issues de l’immigration, en particulier d’origine maghrébine, africaine ou turque qu’ils ne le sont chez les « Français de souche ». Ainsi du hard rock et des genres assimilés, de la chanson et des variétés françaises, de la musique folk, du rock et de la pop music, mais aussi du jazz. À l’opposé, certains genres apparaissent sensiblement plus prisés dans les populations immigrées ou issues de l’immigration qu’ils ne le sont chez les « Français de souche ». La musique du monde, d’une part, le rap et le hip hop, d’autre part, correspondent nettement à ce cas de figure.

27Les variétés internationales, catégorie particulièrement hétérogène, sont plus difficiles à situer dans ce panorama. Plus souvent citées dans les populations originaires d’Europe du Sud, toutes générations confondues, on peut penser qu’elle renvoie davantage en ce cas à la production musicale des pays d’origine, lors même qu’elles désignent plutôt d’ordinaire le toutvenant de la production discographique de diffusion internationale. Et c’est sans doute ce pourquoi les attitudes des populations issues d’autres origines – en premier lieu les populations originaires d’Afrique, du Maghreb ou de Turquie – ne se différencient pas de celles du reste de la population française, comme c’est plus nettement le cas encore pour la musique classique et l’opéra, d’une part, et la techno, d’autre part.
Au total, il est frappant de constater que les genres musicaux pour lesquels l’impact de l’origine est le plus limité relèvent à la fois de la culture savante (musique classique, opéra) et de la culture de masse (variétés internationales). Les processus d’acculturation portés par les instances, notamment scolaires, de diffusion de la culture savante et, pour une part au moins, par l’industrie de la culture et les mass media apparaissent ainsi relativement convergents : toutes choses égales par ailleurs, la musique savante ne paraît pas plus éloignée de l’environnement culturel des populations « allochtones » qu’elle ne l’est de celui des « Français de souche ». À l’opposé du spectre des genres musicaux, on peut penser que l’audience des produits les plus massivement diffusés par l’industrie du disque et les médias est globalement insensible à l’origine. A contrario, les genres musicaux pour lesquels se manifestent les écarts les plus prononcés apparaissent à la fois extérieurs au domaine de la musique savante et relativement marginalisés, à l’exception de la catégorie variétés françaises, au sein de l’industrie du disque : jazz, rock, hard rock, rap, musiques du monde.

Tableau 5

Durée moyenne d’usage quotidien de la télévision en fonction de l’origine (régression linéaire)

Variable Libellé p Constante 118 mn *** Sexe Femme + 5 * Homme Réf. Origine France Réf. EuropeN – 23 * EuropeN 2G – 22 * EuropeS + 9 n. s. EuropeS 2G – 18 * Maghr/Af + 11 n. s. Maghr/Af 2G + 6 n. s. Autre + 1 n. s. Autre 2G – 7 n. s. Âge [15-25 ans] + 11 * [26-35 ans] Réf. [36-45 ans] – 14 *** [46-55 ans] – 6 n. s. [56-65 ans] + 13 ** [66-75 ans] + 35 *** Plus de 75 ans + 40 *** Niveau d’études Études primaires + 18 *** Études secondaires Réf. Études professionnelles ou techniques + 4 n. s. Études supérieures – 20 *** Études secondaires ou professionnelles en cours – 50 *** Revenu Q1 + 14 *** Q2 Réf. Q3 – 2 n. s. Q4 – 8 * NSP – 8 n. s. Catégorie socioprofessionnelle Agriculteurs + 4 n. s. Artisans, commerçants, chefs d’entreprise – 5 n. s. Cadres et professions intellectuelles supérieures – 5 n. s. Professions intermédiaires Réf. Employés + 10 * Ouvriers + 19 *** Inactifs + 9 n. s. Catégorie socioprofessionnelle du père Agriculteurs – 14 ** Artisans, commerçants, chefs d’entreprise + 11 * Cadres et professions intellectuelles supérieures – 14 * Professions intermédiaires Réf. Employés + 6 n. s. Ouvriers + 15 *** Inactifs + 135 *** NSP + 15 ** Note : on procède ici à une régression linéaire de la durée moyenne d’usage quotidien de la télévision en fonction de l’origine, les effets de l’âge, du sexe, du niveau d’études, du revenu et de la catégorie socioprofessionnelle étant maintenus constants. Seuls les écarts de durée inscrits en gras sont significatifs au seuil de 5 %. Source : Enquête HDV, INSEE, 2003.

Durée moyenne d’usage quotidien de la télévision en fonction de l’origine (régression linéaire)

Sport et condition immigrée

28Une dernière catégorie de pratiques de loisirs retient particulièrement l’attention : les activités sportives, pour lesquelles les populations immigrées et issues de l’immigration manifestent des particularismes bien connus, mais souvent sujet à des interprétations erronées. Les relations entre sport et immigration sont emblématiques des confusions qui entourent très souvent, en France, la perception des conditions de vie des populations immigrées et issues de l’immigration. En France, où les sports les plus prisés chez les immigrés et les enfants d’immigrés sont aussi les plus populaires, en particulier le football, la pratique sportive constitue traditionnellement un des vecteurs de l’intégration des migrants au monde ouvrier, beaucoup plus qu’il n’est porteur de mouvements identitaires [5]. Il n’en reste pas moins que, de toutes les activités de loisir, les activités sportives sont celles pour lesquelles les écarts d’attitude associés à l’origine sont les plus prononcés, et ceci est particulièrement manifeste, à autres effets contrôlés, pour les hommes appartenant à la « deuxième génération » de l’immigration maghrébine, africaine et turque (cf. tableau 6).

Tableau 6

Estimation de l’effet propre de l’origine géographique, contrôlé par le sexe, l’âge, le diplôme, le revenu, la catégorie et l’origine sociale sur la probabilité de pratiquer une activité sportive ⁽¹⁾

Variable Libellé ß p Odds ratio Constante 0.774 *** Sexe Femme – 0.469 n. s. Homme Réf. Femme Homme ß p Odds ratio ß p Odds ratio Origine France Réf. Réf. Autre – 0.987 * 0.4 – 0.566 n. s. Autre 2G – 1.275 ** 0.3 – 0.297 n. s. EuropeN – 0.176 n. s. 0.011 n. s. EuropeN 2G – 0.089 n. s. – 0.225 n. s. EuropeS – 0.569 * 0.6 0.438 n. s. EuropeS 2G 0.103 n. s. 0.131 n. s. Maghr/Af/Tur – 0.330 n. s. – 0.212 n. s. Maghr/Af/Tur 2G – 0.466 n. s. 0.663 * 1.9 Âge [15-25 ans] 0.242 n. s. 1.029 *** 2.8 [26-35 ans] Réf. Réf. [36-45 ans] – 0.029 n. s. – 0.145 n. s. [46-55 ans] – 0.605 *** 0.5 – 0.941 *** 0.4 [56-65 ans] – 0.686 *** 0.5 – 0.838 *** 0.4 [66-75 ans] – 1.274 *** 0.3 – 1.346 *** 0.3 plus de 75 ans – 2.346 *** 0.1 – 2.023 *** 0.1 Diplôme Études primaires – 0.336 * 0.7 – 0.718 *** 0.5 Études secondaires Réf. Réf. Études profession-nelles ou techniques 0.085 n. s. – 0.128 n. s. Études secondaires ou professionnelles en cours 0.881 *** 2.4 0.241 n. s. Études supérieures 0.406 ** 1.5 0.091 n. s. Revenu Q1 – 0.276 * 0.8 – 0.330 ** 0.7 Q2 Réf. Réf. Q3 0.221 * 1.2 – 0.020 n. s. Q4 0.530 *** 1.7 0.246 * 1.3 NSP – 0.054 n. s. – 0.187 n. s. Catégorie socio-professionnelle Agriculteurs – 0.223 n. s. – 0.715 ** 0.5 Artisans, commerçants, chefs d’entreprise 0.155 n. s. – 0.348 * 0.7 Cadres et professions intellectuelles supérieures 0.150 n. s. 0.106 n. s. Professions intermédiaires Réf. Réf. Employés – 0.373 ** 0.7 – 0.383 ** 0.7 Inactifs – 0.590 ** 0.6 – 0.016 n. s. Ouvriers – 1.015 *** 0.4 – 0.863 *** 0.4 Catégorie socio-professionnelle du père Agriculteurs – 0.600 *** 0.5 – 0.268 n. s. Artisans, commerçants, chefs d’entreprise – 0.269 n. s. – 0.041 n. s. Cadres et professions intellectuelles supérieures – 0.448 ** 0.6 0.064 n. s. Professions intermédiaires Réf. Réf. Employés – 0.437 ** 0.6 – 0.113 n. s. Inactifs 0.637 n. s. – 2.200 n. s. Ouvriers – 0.519 *** 0.6 – 0.234 n. s. NSP – 0.396 ** 0.7 – 0.369 * 0.7 (1) Modèle logit dichotomique. *** : p < 0,001 ; ** : p < 0,01 ; * : p < 0,05 ; n. s. : non significatif. Source : Enquête HDV, INSEE, 2003.

Estimation de l’effet propre de l’origine géographique, contrôlé par le sexe, l’âge, le diplôme, le revenu, la catégorie et l’origine sociale sur la probabilité de pratiquer une activité sportive ⁽¹⁾

29Les attitudes à l’égard du sport opposent toutefois très nettement les hommes aux femmes, pour qui les écarts observés sont de sens contraire, en particulier chez les femmes issues de cette même « deuxième génération » de l’immigration maghrébine, africaine et turque, qui apparaissent nettement moins portées que leurs homologues françaises « de souche » à la pratique des activités sportives.
Ajouté aux écarts observés entre hommes et femmes au sujet de la lecture et du cinéma, ce résultat suggère une différenciation des formes d’acculturation des hommes et des femmes issus de l’immigration dans le domaine des loisirs, qui renvoie à la différenciation des modes d’éducation familiale des filles et des garçons. Ainsi, alors que l’intégration culturelle des femmes s’inscrit davantage dans les loisirs d’intérieur qui, comme la lecture, ont partie liée avec l’école, celle des garçons s’appuie davantage sur l’univers de la rue et de la culture de masse.