La présente étude vise à fournir des éléments significatifs en vue d’une définition plus précise et plus juste de l’idéalisme phénoménologique de style husserlien. Il s’agira de clarifier, d’un point de vue plus conceptuel qu’historique, certains aspects de la théorie de l’intentionnalité auxquels se rattachent directement les prises de position idéalistes de Husserl. Notre point de départ est la définition minimale suivant laquelle l’idéalisme est la position consistant à affirmer, en un sens ou dans un autre, l’idéalité du monde objectif. C’est cette définition qui devra être précisée dans la suite. Nous commencerons par écarter une interprétation usuelle de l’idéalisme phénoménologique, qu’on doit en particulier à Ingarden, ce qui nous mettra ensuite sur la voie d’une reformulation d’ensemble dans les termes de la théorie de l’intentionnalité. Mon ambition principale est de montrer que la question de l’idéalisme de style husserlien est un cas particulier de la question de l’idéalité et qu’elle s’enracine donc dans une certaine conception, en gros aristotélicienne, de l’objectivité idéale.
Dans de nombreux textes dont le plus ancien est une lettre célèbre remontant à 1918, Ingarden a développé une critique complexe contre l’idéalisme phénoménologico-transcendantal de Husserl. Deux attaques semblent particulièrement décisives. D’abord, Husserl aurait commis un paralogisme en cherchant à justifier une « décision métaphysique » idéaliste au moyen d’arguments issus de la théorie de la connaissance…