Parus tardivement, les actes de ce colloque concluent un séminaire de recherches qui s’est tenu durant trois ans au Collège des Bernardins de Paris. Ils mettent en évidence ce « lien étrange », « insolite », lien familial « plus consistant que le lien conjugal » qui cherche aujourd’hui ses nouvelles figures, non contractuelles, mais instituées ; le tout représente un apport significatif dans un débat politique qui dépasse de loin la scène française. La brillante introduction de Jacques Arènes dit le propos, qui englobe aussi bien la filiation juridique – aujourd’hui narcissiquement connotée – que l’adoption spirituelle soutenue par les institutions religieuses. Dans la pléiade d’interventions historique (C. Bellon), psychanalytique (J.-P. Lebrun), philosophiques (B. de Villers, F. Bonardel), clinique (M. Katz-Gilbert), on épinglera la substantielle clarification juridique de X. Dijon (« De la filiation à l’institution » : un modèle), la réflexion sur les magistères du progrès de S. Deprez (« Défaire le genre, redéfinir la norme ») et l’indispensable mise en perspective théologique de D. Foyer (« la filiation spirituelle », telle que Jésus l’incarne) — N. Hausman s.c.m.
Nous sommes en contexte français et il faut saluer la parution d’un texte signé par l’ensemble des évêques de la Conférence épiscopale. Cette prise de position est à situer dans le dialogue que l’Église tâche de vivre avec la société au lendemain des États Généraux et face à un Comité national d’éthique peu fidèle à ses finalités éthiques fixées en son temps par le président F…