1Maurice Bellot et Alberto Velasco
Le diable, l’exorciste et le psychanalyste
Lausanne : Favre, 2016

• Oui, le diable existe... dit l’un.
• Il est nécessaire... dit l’autre.

2 Qu’un prêtre exorciste et un psychanalyste arrivent à ces conclusions a de quoi étonner. Elles sont le résultat d’une collaboration de treize années entre Maurice Bellot, prêtre exorciste à Paris, et Alberto Velasco, psychiatre et psychanalyste, devenu son consultant. Cette surprenante association leur a permis d’engager une solide réflexion, basée sur leurs activités auprès des fidèles et des patients. À la frontière du psychologique et du spirituel, ils nous livrent le fruit de leurs passionnantes conversations tenues lors de réunions trimestrielles qui ont lieu, sans surprise, près de la place Saint Michel, l’archange anti-diabolique, non loin de la cathédrale Notre-Dame de Paris.

3 Ce livre permet un éclairage fondamental sur des questions que beaucoup se posent sur les rituels d’exorcisme, le diable, la tentation, la possession, le mal, le malheur ou la maladie. Autrement dit, pour rester au plus près de la plainte du patient : « je suis mal », « j’ai mal », « j’ai LE mal », voire « JE suis le mal ».

4 L’exorciste et le psychanalyste exposent de claires divergences mais coïncident sur la fonction que le Malin remplit aussi bien au niveau individuel que collectif. Porteur de tous les maux : un rôle profondément ancré dans l’histoire des hommes, et qui a encore un bel avenir...

5 Moine bénédictin puis prêtre de paroisse, Maurice Bellot a été l’exorciste officiel de l’Église catholique en Île-de-France. Nommé par le Cardinal Lustiger en 1994, il a exercé cette mission jusqu’en 2008 à l’Accueil Saint-Irénée, VI^e  arrondissement de Paris.

6Alberto Velasco, psychiatre et psychanalyste, praticien hospitalier à l’hôpital Sainte-Anne, a été sollicité par M. Bellot pour être son consultant pendant cette période. Cette collaboration leur a permis de mener une réflexion de longue haleine sur la figure du diable et la nature des nombreux cas de « possession démoniaque » rencontrés par l’équipe de M. Bellot.

7Olivier Bouvet de la Maisonneuve
Narcisse et Œdipe vont à HollywoodPsychanalyse et dépression
Paris : Odile Jacob, 2016

8 La dépression est une maladie singulière dont la réalité échappe souvent à ceux qui ne l’ont pas expérimentée. Comment l’appréhender, comment mieux la comprendre pour la surmonter ?

9 La démarche du docteur Olivier Bouvet de la Maisonneuve, psychanalyste et psychiatre, est originale. Dans cet ouvrage, il dévoile les ressources de la psychanalyse et montre comment elles peuvent parfois aider à faire face à la dépression. Les mythes fondateurs, Œdipe, Narcisse, les témoignages de patients, mais aussi l’interprétation d’œuvres de cinéma constituent un remarquable vivier de situations à déchiffrer qui peuvent contribuer à comprendre ce qui se joue dans la maladie et donner l’idée de ce qu’il est possible de créer pour s’affranchir de la douleur. Car, pour guérir, n’est-il pas vital de retrouver le sens et la force de la créativité ?

10 Dépression et créativité : une nouvelle approche pour comprendre et guérir.

11 Olivier Bouvet de la Maisonneuve, psychanalyste exerçant à Paris, membre des Séminaires psychanalytiques de Paris, est également médecin psychiatre, praticien hospitalier dans le service hospitalo-universitaire de l’hôpital Sainte-Anne et de l’université Paris-Descartes, où il se partage entre consultations et enseignement.

12Sergio Javier Villasenor Bayardo

13Vers une ethnopsychiatrie mexicaine La médecine traditionnelle dans une communauté nahua du GuerreroParis : coédition Culagos-L’Harmattan-Recherches Amériques latines, 2016

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15 Le titre de ce livre traite sur une problématique un peu lointaine pour le lecteur de l’Information psychiatrique. Cependant, outre la belle préface de Jean Garrabé, il y a dans ce livre des chapitres très importants sur anthropologie et psychiatrie ou sur l’etnnopsychiatrie, puis, une position éthique qui est la défense d’une « psychiatrie exotique » avec, pour exemple, les particularités d’un travail médical auprès des populations amérindiennes.

16 L’auteur, docteur en anthropologie sociale et en ethnologie, s’est formé en France ; travaille au Mexique et a une place majeure au sein de la WPA sur ces questions.

17 Avant-propos du Dr Jean Garrabé

18 Thomas K. Holcomb
Introduction à la culture sourde
Toulouse : Éres, 2016 Coll. « Connaissances de la diversité »

19 « Vous êtes sur le point d’entrer dans le monde de la culture sourde qui peut vous être totalement inconnu. Curieusement, on peut en avoir deux perceptions complètement différentes selon que l’on se trouve à l’intérieur ou à l’extérieur de ce monde. »

20 Dans une approche très pédagogique, Thomas K. Holcomb présente la culture sourde en se référant à la culture entendante (et vice versa). Il en expose les traits caractéristiques qui ont servi de ciment à tous les membres d’une communauté soudée, fière de ses valeurs et de son identité. Etre sourd est ici envisagé en termes positifs, loin des stéréotypes et des représentations sociales ou individuelles déficitaires.

21 Conçu comme un manuel universitaire, l’ouvrage s’appuie sur des observations et des anecdotes qui rendent la lecture vivante et attrayante pour les Sourds, et passionnante pour les entendants amenés à découvrir la culture d’une minorité linguistique, ses règles et ses codes en vigueur dans les interactions sociales, sa langue et ses traditions, ses normes collectives, la littérature et l’art sourds… « Il est centré sur la joie d’être sourd, rendue possible par la culture des Sourds, malgré les mises au défi auxquels ils sont souvent soumis par leur famille, des spécialistes de la surdité et la société en général. » T. K. H.Thomas K. Holcomb est professeur à Ohlone College en Californie où il dispense un enseignement basé sur la culture sourde, l’éducation sourde et l’ASL (American Sign Language) devant des étudiants sourds et entendants. Il a été récompensé par le Prix du professeur de l’année par l’American Sign Language Teacher Association en 2002. Il est connu pour son style de présentation dynamique et pour son talent de conteur. Il descend d’une longue lignée de parents Sourds et a consacré plus de trente ans à diverses publications, DVD pédagogiques (en collaboration avec Anna Mindess) et conférences (au Brésil, au Canada, au Chili, au Costa Rica, au Japon, en Suède…).

22 Traduit par Mireille Golaszewski.