Notes

• [1]
  Poursuivis par la police ils se sont réfugiés dans un transformateur edf et ont été foudroyés par un arc électrique
• [2]
  Les citations sont extraites des articles du Monde des 29 juin, p. 10 ; 30 juin, p. 6-7 ;1^er juillet, p. 2-3 ; 2 et 3 juillet, p. 2-5.
• [3]
  Ceci pose la question de savoir si les interpellés sont réellement représentatifs de ceux qui sont à l’initiative du saccage.
• [4]
  « Les émeutiers avaient constitué des stocks considérables de feux d’artifice – des caisses de “crackling chrysanthemums”, des mortiers fabriqués en Europe de l’Est » (Bronner, 2023, p. 7).
• [5]
  La « fierté des émeutiers » sont des paroles symboliques entendues puis oubliées, les images de destruction percutent les rétines, passent en boucles dans les médias, les réseaux sociaux, laissant une trace concrète.
• [6]
  Certes, ces trois composantes ont bien des points communs, mais elles se distinguent néanmoins. Faire attention à l’autre, c’est noter sa présence et en tenir compte (ce qui est dû à tout être humain) ; reconnaître l’autre, c’est s’attacher à ce qu’il est pour lui-même (ce qui est accordé à cet être précis) ; considérer l’autre, c’est voir les qualités et les compétences ce celui-ci (ce qui le singularise).
• [7]
  Du latin sub jectum, être placé sous le jet, à savoir, première définition de ce terme, « être placé sous l’autorité du seigneur » : le concept de « sujet » est consubstantiel de celui de l’autorité et de son sublimé intériorisé, le Surmoi !
• [8]
  Sur ce thème, on trouvera plus de développements dans Marcelli (2020), Marcelli et Périer (2023).
• [9]
  Les lignes suivantes sont une reprise résumée du chapitre 8, « Soigner la rage » d’un ouvrage précédent Avoir la rage. Du besoin de créer à l’envie de détruire, Paris, Albin Michel, 2019, p. 229-253.
• [10]
  Je rappelle ce que disait Winnicott (1962, p. 257) : « Les jeunes adolescents sont des isolés rassemblés » et il ajoute : « Si dans le groupe se trouvent un, deux ou trois membres antisociaux voulant faire quelque chose d’antisocial qui suscitera une réaction sociale, cela crée un lien ; tous les autres se sentent ainsi réels et cela structure temporairement le groupe » (ibid., p. 265-266). Et Winnicott de rappeler qu’un groupe (une bande) est toujours entraîné par le plus extrémiste, le plus malade ou le plus antisocial…
• [11]
  Pour une description complète de la théorie de la médiation, en particulier à l’adolescence, je renvoie le lecteur à l’ouvrage que j’ai écrit avec N. Catheline, Ces adolescents qui évitent de penser. Pour une théorie d’un soin avec médiation, Toulouse, érès, 2011.