« Puisque la consommation est devenue le principal marqueur d’identités sociales défaillantes, puisque le rapport aux marques sert de substitut à des relations de don/contre-don interpersonnelles insuffisamment gratifiantes et puisque c’est à travers elles qu’une bonne partie d’entre nous accède au sentiment d’être en prise sur la vie, d’être dans la vie même, à la donation et à l’adonnement, alors il nous reste à inventer une société dans laquelle la richesse des rapports sociaux, les occasions de s’exciter et de se passionner soient telles qu’on ait bien autre chose à faire que de penser à acheter toujours plus. Une société qui donne toujours plus à chacun le sentiment d’exister davantage. »
Ce que cet extrait du texte introductif au numéro spécial de la Revue du Mauss dédié à la consommation interroge c’est le moyen de (re)construire une « vie bonne » au sens donné par Rosa (2012) au-delà de la consommation et des marques. Nombre sont ceux qui croient avec Jeremy Rifkin (2014) que l’on peut trouver une « vie bonne » par la grâce de l’économie collaborative (aussi dite sharing economy). Nous en doutons, car cette vision de la société se fonde sur un détournement de pratiques sociales anciennes pour en faire des outils au service du marché. Il en est ainsi de l’entraide. Aujourd’hui, on redécouvre ce qui a toujours été mais restait caché sous les plis du marché : les relations d’entraide et de collaboration. Un individu peut mobiliser ses propres ressources matérielles ou immatérielles et les partager avec un autre pour lui rendre service pour l’aider dans une tâche particulière, pour le soutenir devant une situation spécifique…