Mélusine

6Mélusine est une jeune fille non pubère de 13 ans ; elle est depuis un an dans un centre spécialisé. Jusque-là, elle était intégrée en milieu ordinaire dans une autre ville. Elle se présente avec une démarche dysharmonique, a des difficultés dans la maîtrise des gestes fins et surtout une lenteur d’exécution motrice et verbale. Elle se situe dans la moyenne des sujets de son âge, quant à l’efficience intellectuelle verbale et à ses capacités de raisonnement logique.

Figure 1.

Génogramme de Mélusine

Figure 1. Génogramme de Mélusine

Génogramme de Mélusine

Analyse du génogramme de Mélusine

7Mélusine exécute rapidement son génogramme, ne s’arrête sur aucun détail graphique. Elle commence son tracé par les grands-parents maternels, puis marque un trait descendant vers sa mère, elle remonte au rang des grands-parents paternels, marque un trait descendant vers son père. Elle trace alors la représentation de sa sœur aînée et elle se dessine. Elle relie alors sa sœur par un double tracé à chacun des parents. Elle demande une gomme pour effacer un des grands-parents paternels décédé, puis demande si elle peut mettre une croix. Elle rajoute alors une tante côté maternel, un oncle, côté paternel, en précisant que chacun vit avec les grands-parents. Là encore, elle hésite, mais c’est sur le rang générationnel et elle explique qu’ils sont frère et sœur de ses parents, donc sur le même rang qu’eux. Sans rien noter sur son génogramme, elle termine son protocole, en donnant oralement le prénom de chacun des membres représentés.

8Au premier regard, ce génogramme apparaît très clair dans la représentation des deux lignées, des différences générationnelles. Il occupe la partie gauche de l’espace laissant à droite un grand espace vide. La famille est partiellement étendue jusqu’aux grands-parents, un mort figure avec une représentation conventionnelle, la croix. L’aspect réduit du génogramme tient aussi au fait du célibat et de non-descendance des oncle et tante de Mélusine, les réduisant de fait à leur position « d’enfant de ». Mélusine semble avoir pu construire et appliquer dans son génogramme les règles de structuration familiale. Elle en rappelle quelques-unes, en construisant son schéma : un oncle est un frère d’un parent, donc sur une même ligne ; les membres d’un couple se situent au même niveau. Elle ne peut cependant empêcher l’expression subjective de son inscription dans la filiation et se retrouve à sa place instituée, à côté de sa sœur mais pour elle, sans lien à ses parents. Les connaissances, dont elle dispose, lui permettent d’accéder aux différenciations ; la représentation qu’elle en donne laisse apparaître le recours au semblable, la tentative de réduction des différences. Tout en appliquant les règles de la parenté, elle se retrouve dans la représentation qu’elle trace, à côté de sa généalogie.

Albin

9Albin a 14 ans quand il trace son génogramme libre. Il n’est pas encore pubère. Il est arrivé dans l’institution deux ans auparavant, après une scolarisation en milieu ordinaire.

10Albin se présente avec une démarche pataude, cherchant parfois son équilibre. Il tente de cacher ses difficultés motrices et renonce rapidement à exécuter une tâche plutôt que de risquer de se montrer défaillant. Il peut s’exprimer avec finesse. Il est dans le même groupe d’apprentissage que Mélusine. Il se situe dans la moyenne des sujets de son âge dans les échelles verbales du WISC III.

Figure 2.

Génogramme d’Albin

Figure 2. Génogramme d’Albin

Génogramme d’Albin

Analyse du génogramme d’Albin [2]

11Albin investit le tracé du génogramme, prend plaisir à le faire. Tout au long de la passation, il accompagne son tracé de commentaires, précisant les lieux d’habitation, l’âge et quelquefois les activités réalisées par les membres qu’il représente. Il commence par la cellule de sa tante maternelle : il dessine et marque l’identité et le terme de parenté de sa tante, de son conjoint et de leurs deux enfants, par rapport à lui. Puis, descendant d’une position, il inscrit ses grands-parents maternels et marque sa mère entre les deux. Après une pause, Albin dit avoir oublié son père et le rajoute sur la gauche. Il explique alors que ses grands-parents paternels sont morts tous les deux et que « ce n’est pas la peine de les marquer ». Un peu hésitant, comme à contrecœur, il se décide à inscrire deux tantes paternelles au-dessus de la représentation de son père.

12La première impression, à la vue du génogramme d’Albin, est celle d’une confusion. Le tracé occupe l’ensemble de l’espace avec un léger décalage sur la gauche. Il est surchargé par les identités et les termes de parenté. Les dessins qui accompagnent le tracé ne permettent pas de mieux se repérer. Nous notons des cellules familiales non reliées entre elles. Aucun lien n’apparaît ; les membres de la famille sont placés les uns par rapport aux autres selon des écarts spatiaux. Albin ne se représente pas dans son génogramme, ce qui n’est pas le fait des sujets de son âge. Cette non-figura-tion de soi dans le génogramme, à l’âge d’Albin et avec les capacités relevées, pourrait représenter un sentiment d’exclusion passive ou active du corps familial.

13Sans connaître les liens entre les membres, ce génogramme ne permet pas d’établir la place de chacun des membres dans le groupe familial. Albin semble connaître les positions de chacun des membres de sa famille mais ne peut en réaliser une représentation structurée. La confusion générationnelle, la difficulté à penser un membre selon les différentes positions qu’il occupe rend l’organisation générale floue. Les différenciations ne semblent guère efficientes. Il semble qu’Albin vive du côté paternel une rupture de filiation. L’institution tierce qui permet d’organiser, de structurer un ensemble, paraît défaillante, pas au point cependant de menacer le fondement identitaire d’Albin, mais suffisamment pour l’empêcher d’accéder à une structuration œdipienne. La représentation subjective prend le pas sur les connaissances élaborées. Le fantasme de non-filiation semble ne pas être contenu par le symbolique.

L’offre filiative faite au sujet

18Mélusine s’annonce au moment souhaité dans la rêverie parentale. Elle est d’abord rêvée comme garçon après sa sœur aînée, comme l’enfant qui viendrait parachever la complétude de la famille. La grossesse se déroule sans problème. Albin est lui aussi attendu pour signer l’alliance. Comme premier enfant, il se voit d’abord dépositaire de toutes les projections parentales. Cependant, la grossesse est un moment où l’inquiétude s’éveille avec des questions médicales vite balayées par les médecins, mais faisant traces dans la psyché des parents. Déjà, le sentiment de ne pas être entendu émerge de ce temps d’attente. Les deux bébés naîtront à terme.

19Leurs prénoms marquent la rêverie parentale. Puisé dans la fantasmatique des contes pour Mélusine, son prénom l’inscrit dans la lignée maternelle. Pour Albin, le prénom est relié étymologiquement à l’idée de pureté, d’immaculé.

20Deuxième enfant de la fratrie pour Mélusine, premier pour Albin, ils resteront tous les deux les derniers enfants du couple. Chaque famille exprime avec souffrance son impossibilité à pouvoir envisager une nouvelle naissance après celle-ci. L’arrivée du sujet handicapé a marqué pour ces deux familles l’arrêt du projet d’enfant.

21Nous cherchons à repérer dans les entretiens, non seulement les tonalités affectives qui les caractérisent et notre contre transfert, mais aussi les identifications des sujets IMC et les identifications complémentaires des parents, qui nous permettent d’envisager leur vécu de la parentalité et du handicap. Nous pouvons alors essayer de comprendre comment les deux sujets IMC ont pu prendre en compte l’offre qui leur était faite.

Les modalités des récits familiaux

22Deux types de récit parviennent à se succéder sans apparente liaison dans les entretiens autour de Mélusine. L’un se déroule dans un climat de douceur émotionnelle. Il est alors question, soit du plaisir d’être ensemble, soit de « rêveries », autour d’histoires transmises de génération en génération dans la lignée maternelle. Ce contenant fantasmatique semble réussir à rassembler les membres de la famille et à éloigner la question du handicap. L’autre récit touche, lui, au handicap. Il se fait alors rude, dans l’énoncé de la violence de la naissance, le récit répétitif du drame, de la vie brisée, comme une coupure. Les parents de Mélusine cherchent à faire partager les ressentis évoqués, tant dans les moments de rêverie familiale que d’expression de leur douleur. Ils demandent avidement s’il est possible de vivre moins difficilement cette situation de handicap. La recherche d’un contenant étayant apparaît rapidement. L’élaboration des représentations douloureuses semble envisageable. La mise en récit de l’histoire de leur enfant est en cours, mêlant douceur et horreur. Le récit familial autour d’Albin est plus monocorde, technique, lancinant, marqué par les événements tragiques. Les entretiens se déroulent autour de la plainte récurrente du manque de motivation d’Albin, source désignée, pour les parents, des difficultés persistantes dans les apprentissages. Quelques marques d’agressivité apparaissent devant les attitudes de leur fils. L’expression d’inquiétude face au monde menaçant sous-tend l’ensemble du discours. Les parents d’Albin sont très mal à l’aise dans la rencontre, évoquent de douloureux souvenirs de réunions où ils se sont sentis jugés, voire accusés, d’avoir un fils handicapé. Peu à peu, ils prennent confiance et évoquent furtivement l’histoire de leur fils, histoire précocement marquée par le handicap. La souffrance est présente avec un sentiment que rien ne peut la modifier. Bien au contraire, l’avenir est encore plus redouté que le présent. Les parents semblent « écrasés » par le handicap. Le partage émotionnel est plus difficile ; la quête de conseils éducatifs semble occuper le discours. Parler de l’histoire de leur enfant est une violence pour eux. Il nous semble que ces parents ne puissent croire à un environnement bienveillant, et qu’un temps d’expérimentation d’un cadre contenant, accueillant soit d’abord nécessaire.

Les identifications et positions contre identificatoires

23Mélusine est identifiée par sa mère, avec la complicité du père, à une jeune fille timide, réservée, perfectionniste et surtout fragile; autant de caractéristiques désignant les femmes du groupe familial. Elle possède des capacités artistiques et pratique un sport partagé par sa sœur et sa mère. Ces liens de ressemblance assurent le terreau narcissique du lien de filiation.

24La question de la différence et l’ouverture à la singularité de Mélusine émergent à travers l’interrogation du sens de ces points communs. Les parents se demandent s’ils sont le reflet du désir de faire plaisir, de se rendre conformes à leurs attentes ou l’expression des qualités propres de leur fille.

25L’identification complémentaire parentale est celle de mère dévouée, qui ne laissera à personne le soin de faire ce que seule une mère peut réaliser. Le sentiment d’efficacité autorise la reprise de l’action parentale. Le père occupe une position semblable, en acceptant de mettre des freins à sa progression sociale, pour pouvoir continuer à offrir à Mélusine la prise en charge qui leur paraît la mieux adaptée. Mélusine est investie positivement dans l’image d’une jeune fille fragile et émotive que les parents, par contre identification, doivent protéger. Ils se sentent responsables de son avenir et revendiquent de rester acteurs dans les choix à effectuer, pour le présent et l’avenir de leur fille.

26Mélusine se saisit des projections positives ; elle s’arrime à sa famille en acceptant pour le moment d’être l’objet de leurs identifications. Elle entend le récit de son histoire mais semble aujourd’hui porter la souffrance du groupe, consciente de ce que le handicap fait vivre à chacun de ses membres. Le souci de protéger Mélusine entraîne l’idée « qu’il ne faudrait pas qu’elle croie que cela nous atteint », alors que Mélusine semble savoir et souhaiter pouvoir en parler, sous réserve toutefois de ne pas raviver la douleur maternelle. Pour Mélusine, pouvoir se vivre dans sa singularité, à sa place générationnelle, pourrait nécessiter maintenant de pouvoir partager, avec les membres de sa famille, la souffrance que représente son handicap et la particularité qu’elle porte.

27Albin est investi plus négativement comme un garçon peu courageux qui pourrait mieux faire. Les limitations dues au handicap sont difficilement reconnues. Le père évoque l’enfant qu’il a été, l’enfant qui n’a pas eu le choix et a dû se débrouiller, très tôt, dans un monde hostile. La mère évoque ses attentes quant à la réussite de son fils. La réparation qu’aurait pu apporter la naissance d’Albin paraît au centre des attentes. À la déception se sub-stitue alors l’agressivité envers ce fils qui s’éloigne tant des idéaux parentaux. Aux projections d’enfant mauvais, correspondent les contre identifications de parents exigeants pour le bien de l’enfant. Leur sentiment d’impuissance, leur culpabilité, freinent le déploiement de leur parentalité. Albin, lui, se décrit comme celui qui ne satisfait ni sa mère ni son père, reprenant à son compte l’identification du sujet décevant qui recherche ce qui pourrait le relier à l’autre parental, dans un mécanisme majeur d’adaptation. Il s’agit d’être celui que l’autre attend, de chercher ce que l’autre attend. Se vivant décevant, il cherche à plaire à l’autre pour construire une assise narcissique d’où pourrait émerger la question de sa singularité.