Entre l’antinaturalisme, selon lequel tout est politique ou social et donc modifiable, et le naturalisme du tout biologique référé à une « nature » immuable, l’alternaturalisme propose une tierce voie pour penser le « sexe », considéré comme un concept essentiel pour la compréhension du vivant. L’alternaturalisme est une posture critique plutôt qu’une nouvelle théorie, qui se propose d’« humaniser » les sciences biologiques plutôt que de naturaliser les sciences sociales, afin de dépasser le clivage entre ces domaines scientifiques. Il interroge les notions de « sexe », de « mâle » et de « femelle » non comme « produit social de rapport sociaux » tel que les redéfinissent les sciences sociales, les assimilant, du coup, au « genre », mais en tant que catégories de la biologie. Il remet en cause le différentialisme qui, classiquement, divise les populations animales entre mâles dominants et femelles soumises. Il propose un bestiaire queer alternatif qui prend en compte la grande diversité des formes du vivant et l’extrême variation des rapports mâles-femelles existant dans la nature. Dans son questionnement sur le « sexe », il s’appuie sur les travaux féministes en biologie, anthropologie et sociologie, et convoque l’ensemble des théories critiques, historiques et philosophiques qui ont animé le débat d’idées durant ces dernières décennies.