La subversion philosophique est première. Elle commence avec la première phrase de Fictions du pragmatisme : « Le monde des frères James est avant tout un monde de relations. » La subversion s’initie dans le nom propre. Si précis ­ si bien précisé ­ que soit le « sujet » de l’essai ­ le pragmatisme ­, l’être double du nom « James » provoque une déflation de l’illusion réaliste, qui pose la séparation des œuvres littéraires et philosophiques. La nature substantive du nom « James » et sa distribution en deux corps individués de pensée sont minées, défaites. Le condensé résiduel de ce qui est à réécrire ­ et par quoi s’ouvre le livre ­ est donc « un monde de relations ». Le seul pouvoir du philosophe sur les vertiges stéréotypiques de la différenciation de la philosophie et de la littérature est d’annuler la prééminence (l’intimidation) d’un langage sur l’autre et de dissoudre tout espoir de métalangage. « Un monde de relations » définit ainsi le thème d’une pensée et ses protagonistes, William et Henry James. Le livre de David Lapoujade ne sera rien d’autre que le pluriel des systèmes de relations, relations directes, relations indirectes, un système exprimant l’autre, et réciproquement, sans qu’intervienne une langue critique, criblante, extrinsèque à ce jeu de l’entr’expression des systèmes. Cette radicalité d’écriture philosophique, qui ne s’accorde aucune instance de pensée constituante, transcendantale ou naturée, et qui n’usurpe aucune modalité d’absolu, est le corollaire d’un…