1L’un des enjeux de la littérature sur les migrations féminines de travail consiste à évaluer si celles-ci doivent être envisagées sous l’angle de la domination ou de l’émancipation, tandis que des recherches récentes travaillent au contraire à en montrer l’ambiguïté [2]. Dans le même esprit, et dans la continuité de nos travaux précédents, la réflexion est ici centrée sur les jeux et enjeux des rapports de domination sur le cours de trajectoires individuelles. L’attention porte non seulement sur ce que les rapports de domination font aux trajectoires mais, à l’inverse, sur ce que ces dernières font et nous disent des rapports de domination. À partir des récits de vie de travailleuses du care migrantes en Argentine et de la reconstitution subjective de leurs parcours, nous nous pencherons sur la complexité des dominations et de leurs entrelacements le long des trajectoires — dans le cas présent de femmes originaires du Pérou et du Paraguay, qui travaillent comme employées domestiques ou auprès de personnes âgées dans la ville de Buenos Aires.

2En Argentine, on distingue deux grands ensembles de courants migratoires très différemment perçus par la population locale (Benencia 2004). L’image des migrations européennes « civilisatrices » (Pacecca 2009) (fin xix^e-mi xx^e siècle) contraste avec les représentations qui affublent le second courant migratoire composé de travailleurs et (de plus en plus) de travailleuses issu·e·s des pays de la région latino-américaine. Malgré la stabilité numérique des migrations régionales [3], elles ont connu d’importantes transformations internes, comme par exemple leur composition suivant leur origine ou encore leur point de chute. Parmi ces transformations, leur féminisation représente un changement essentiel. Visible dès les années 1960 dans les migrations paraguayennes, elle est tardive mais exponentielle dans le cas des Péruviennes, et moins importante pour les populations boliviennes, dont les déplacements et les activités sont davantage familiaux-communautaires (Crivelli 2014) [4].

3Plus la féminisation de ces migrations est importante [5], plus leur concentration est élevée dans l’Aire métropolitaine de Buenos Aires [6], et dans les services domestiques et du care (Pacecca 2009). La migration issue du Pérou est la plus éloquente : au cours des années 1990, elle représente 40 % des flux en provenance des pays cités, et 67 % de ces migrant·e·s péruvien·ne·s entre 35 et 59 ans sont des femmes (Cerrruti 2005). Finalement, en Argentine :

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La grande majorité des Péruviennes et des Paraguayennes travaille dans le secteur des services à la personne (respectivement 69 % et 58,1 % [en 2001] [7]). Cette concentration dans l’une des activités les plus marquées par des rapports d’exploitation […] est l’une des plus élevée de la région, et probablement du monde. Une situation qui contraste avec la proportion bien plus faible de femmes argentines employées dans les services domestiques (15,7 %).

5Traditionnellement occupées par les migrantes internes, ces activités se transforment en emplois-refuges pour les migrantes latino-américaines [8] au point que presque une employée sur deux dans la ville de Buenos Aires est issue de ces migrations.

6Nous avons rencontré, au cours de notre recherche, des cuidadoras (aides à domicile pour personnes âgées) employées dans la capitale argentine. Parmi les migrantes péruviennes, la plupart sont arrivées en Argentine dans les années 1990, poussées par la crise économique et sociale ainsi que la violence [9] qui minait leur pays, et attirées par la proximité, la langue, la possibilité de travailler, le taux de change qui permettait d’envoyer de l’argent à la famille restée au pays. Elles sont arrivées seules, suivant les conseils d’une compatriote, amie ou de la famille, travaillant en Argentine et leur ayant parfois déjà procuré un emploi dans un foyer argentin. Une fois stabilisées en Argentine, plusieurs d’entre elles ont fait venir maris et enfants. Sur place, c’est à quelques exceptions près dans les secteurs domestiques et du care qu’elles trouvent un emploi, non seulement à domicile mais souvent ‘à demeure’ (interne). Ce sont sans surprise des activités caractérisées par la grande précarité des conditions d’emploi et de travail [10]. Toutes ont réalisé des études secondaires, tertiaires ou supérieures dans leur pays, et leurs connaissances (infirmerie, anglais, formation d’institutrice) ne manqueront pas d’être exploitées par leurs employeurs ; toutefois leurs trajectoires de travail demeurent assujetties à des niches modelées par des critères entrecroisant le genre et l’appartenance d’origine, la classe ou la migration (celle-ci surplombant celle-là).

7C’est justement sur les entrelacements complexes entre dominations (pré et post migration) et trajectoires de vie que nous souhaitons réfléchir, partant des récits de vie collectés auprès des travailleuses rencontrées, et que nous illustrerons ici plus particulièrement avec le parcours d’Olga. Cette réflexion naît de la difficulté qui nous est apparue à l’heure d’analyser les reconstructions de la trajectoire propre dans les discours singuliers. Celle-ci ne peut pas se réduire à la place que les migrantes occupent dans la division du travail en Argentine. Comme le rappelle Yannick Le Quentrec (2009, p. 219), « les rapports sociaux de domination, de classe de ‘race’ et de sexe ne font pas disparaître la puissance d’agir des individus en vue de leur émancipation ». Ceux-ci, en tant que sujets, imposent des écarts, des ruses, des ouvertures — de même que des dérivatifs et des défenses assujetissants — aux rapports précités et aux places par eux assignées [11].

8Dans cet esprit, la première partie de l’article situe son analyse par rapport aux recherches qualitatives que nous avons menées précédemment auprès d’ouvrières de maquiladoras : il est rapidement apparu qu’il importait de prendre en compte ‘l’entièreté de la vie’ des enquêtées (analyse synchronique et diachronique) (Borgeaud-Garciandía 2008a). Les cuidadoras ajoutent un élément important : la migration, qui sera saisie partant de la reconstruction subjective qui est faite de la trajectoire à la fois personnelle, professionnelle et familiale. De là nous cherchons, dans la deuxième partie, à montrer à travers la trajectoire d’Olga enrichie d’éléments issus d’autres trajectoires, des jeux, des décalages et des transformations qui travaillent les rapports sociaux de domination sur le temps long de la biographie. Une synthèse analytique sur les relations entre trajectoire, rapports de domination et sujets clôt cette approche par la trajectoire (troisième partie), et ouvre sur la conclusion.

Centralité du travail et récits biographiques

9Nos recherches actuelles portent sur les dominations dans et par le travail et la mise au travail [12], partant de récits biographiques. Les expériences de travail y sont centrales — suivant l’hypothèse selon laquelle le travail (en soi, dans sa division, dans ses effets) est à la fois central pour la construction du sujet et comme vecteur de domination. Ainsi, dans l’analyse des récits de vie offerts par des ouvrières des maquiladoras, il est apparu que les contraintes liées au travail et à la mise au travail s’étendent à l’organisation de la vie entière des ouvrières, saisissent leurs temporalités, pénètrent leur vie jusqu’aux recoins les plus intimes, laquelle, à son tour, se structure et s’articule autour de ces exigences (Borgeaud-Garciandía 2009).

10Notre approche a ainsi porté sur les rapports complexes, ambigus des sujets à la domination qui s’exerce par le truchement de la mise au travail et des contraintes qui lui sont liées. Nous ne nous plaçons ni du côté d’une domination ‘aveuglante’ interdisant toute prise de distance de la part des sujets, ni d’un acteur complètement lucide capable d’en décrypter les trames. Très schématiquement, il apparaît que les contraintes ne sont pas que limitatives, elles sont productives. Mais elles ne produisent pas des ‘sujets de la domination’ à proprement parler. Dans l’auto-affirmation (qui peut être défensive ou idéalisée) d’un sujet par le récit de sa propre histoire, s’impose un soi qui ne se réduit pas aux places assignées par les relations de pouvoir. Dans la recherche de cohérence et de production d’un soi malgré les contraintes limitatives, apparaît un sujet en décalage, potentiellement imprévisible, un sujet qui se crée à la fois avec, par et contre la domination. Ce qui retient notre attention, c’est la production du sujet travailleur — femme et homme — par lui-même en milieu contraint ; sujet non dénué de capacité d’action qui, par la prise de parole, se constitue à la fois ‘en marge’, voire ‘contre’ la domination, cependant qu’il ne peut se constituer autrement qu’ ‘avec’ elle, la reconnaissant et répondant à ses exigences (Borgeaud-Garciandía 2009).

11Si dans le cas des ouvrières des maquilas, le travail et ses exigences envahissent la vie entière (Borgeaud-Garciandía 2012a), dans le cas des cuidadoras migrantes travaillant à demeure, la vie au présent est subsumée par la vie au travail. Nos analyses ont alors porté sur les rapports au care effectué dans des conditions particulièrement difficiles, où de nouveaux facteurs doivent être pris en compte dans l’analyse des rapports du sujet au travail, tels que la cohabitation permanente avec le sujet dépendant, la sénilité et le corps qui faiblit, l’enfermement, ou encore le rôle que jouent les affects, la responsabilité, ou l’éthique dans la possibilité de demeurer auprès d’une vieille personne malade sans y laisser sa propre raison (Borgeaud-Garciandía 2012b, 2014).

12Or, outre les aspects proprement liés au travail, la migration signifie bien souvent un bouleversement majeur dans le cours de la vie (même par défaut), une ouverture sur des possibles, et joue sur la perception des trajectoires et les formes de réinterprétations auxquelles elles donnent lieu (Borgeaud-Garciandía 2008b). En ce sens :

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La reconstruction d’un parcours biographique ne peut aucunement être confondue avec la trajectoire objective de celui qui, répondant à la sollicitation du chercheur, se raconte.

14Chaque enquêtée est, au cours de l’entretien, partie de là où elle le souhaitait, enfance pour certaines, arrivée en Argentine pour d’autres ou encore présent immédiat, puis a suivi les méandres de ses expériences comme elle désirait les transmettre. Olga présente d’emblée la fillette battue dont elle estime avoir changé le cours du destin, tandis que le récit d’Estrella débute avec la migration et il faudra une intervention de la chercheuse pour que ses cinquante premières années de vie soient racontées. Comme le signalent Galloro, Pascutto et Serré (2000, p. 18), « saisir les éléments qui influencent le déroulement d’une mise en récit est d’une grande complexité », notamment du fait de la place occupée par le sujet au moment de son récit. Dans leur recherche, ces auteur·e·s montrent ainsi que les récits diffèrent entre les travailleurs algériens restés en France et ceux retournés en Algérie. Dans nos propres entretiens, nous observons des variations notamment en fonction du type d’emploi occupé (schématiquement entre les personnes qui réalisent de multiples activités et les cuidadoras à demeure sujettes à un temps continuellement ‘au présent’, envahissant, qui entrave projections et prises de distance). Ces variations dans la présentation des trajectoires ne peuvent être analysées ici. Gardons simplement à l’esprit que récits et trajectoires sont saisis en tant que construits, et que la migration affecte aussi bien le regard porté sur son histoire que la situation présente et les perspectives futures, notamment du point de vue des vécus saisis par des enjeux de domination [13].

Trajectoire et récit d’Olga

15Les analyses de la domination qui le mieux articulent travailmise au travail et migrations féminines (généralement des pays du Sud vers ceux du Nord), croisent à la fois les rapports de sexe/genre, de race/ethnie/nationalité, et de classe (Falquet et al. 2006, 2008, 2010). Ce n’est en effet pas sans raison que la plupart des migrantes latino-américaines (mais là encore plutôt les Paraguayennes et les Péruviennes que les Uruguayennes et les Brésiliennes) se retrouvent dans les secteurs de domesticité et du care, et qu’à l’inverse ces emplois semblent réservés à des employées femmes, pauvres ou migrantes. Si ces analyses ne représentent pas une nouveauté absolue en France (Falquet, Lada, Rabaud 2006), elles font depuis quelques années, notamment sous l’impulsion des théories de l’intersectionnalité, l’objet d’un intérêt croissant. Elles ont pour grand avantage de décloisonner les catégories en reconnaissant l’hétérogénéité du social « qui n’est pas le produit d’un seul rapport social mais de plusieurs » (Pfefferkorn 2012, p. 123), qui sont à la fois coextensifs et consubstantiels (Kergoat 2009). Les analyses multidimensionnelles mettent en outre l’accent sur l’articulation des dimensions objectives et subjectives, ainsi que la production et la reproduction des rapports sociaux à la fois comme source de domination et d’émancipation potentielle (Kergoat, Miranda, Ouali 2011, Pfefferkorn 2012). Le travail (productif et reproductif, son organisation, ses divisions) demeure central dans la production des rapports sociaux et en tant que levier de la domination. Il n’est pas surprenant que le travail du care, notamment en ce qu’il affecte un nombre croissant de femmes migrantes issues de pays pauvres, représente un exemple paradigmatique de la production mutuelle de ces rapports sociaux (Kergoat 2009).

16Dans la continuité de nos analyses précédentes, plutôt que les places (mouvantes) assignées par ces rapports sociaux (mouvants), ce sont les écarts, les ouvertures, les retournements, ou encore les reproductions et les renforcements que les individualités leur imprègnent qui nous intéressent, et qui introduisent une perspective heuristique à la croisée des rapports de classe, ‘race’, sexe et des trajectoires et perceptions. Les trajectoires analysées sont marquées par une multiplicité de positions occupées, aux configurations changeantes, qui plus est dans un contexte marqué par la migration de nature à entraîner un bouleversement des positionnements sociaux des acteurs et actrices. Nous avons choisi d’illustrer les variations et dissonances des rapports de domination qui pèsent sur les parcours et représentations partant de la reconstruction d’une trajectoire, celle d’Olga, qui sera également appuyée par d’autres exemples.

17La trajectoire d’Olga, travailleuse migrante péruvienne, n’est en soi ni banale, ni exceptionnelle, elle a toutefois l’avantage de présenter de manière particulièrement suggestive et accentuée les méandres de son parcours. Ce choix peut être aussi lié à cette réponse lâchée au cours de l’une de nos rencontres. Lorsque je lui demande si elle ferait ce même travail au Pérou — « le travail auprès des abuelas [mamies], le travail domestique, tu veux dire ? », elle secoue négativement la tête :

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Non. Là-bas, nous sommes très discriminateurs. Parce que nous sommes discriminateurs. Et par orgueil. Que te dire ? Non, je ne le ferais pas. Je ne le ferais pas.

19L’image prototypique et très négative de l’employée domestique au Pérou est celle de la jeune ou petite fille indienne pauvre et sans éducation, quechua parlant mal l’espagnol, ayant migré des zones montagneuses pour travailler en ville (Figueroa 2007). Le point de vue partagé par Olga, employée domestique à Buenos Aires au moment de notre rencontre, témoigne de points de rencontre et de négociation entre son vécu et les positions sociales telles qu’elles se structurent ‘ici’ et ‘là-bas’. Il est impossible ‘par orgueil’ de s’identifier à celles qui exercent ce métier-là au Pérou. Bien que son statut en Argentine soit débiteur de la place réservée aux migrantes latino-américaines par le truchement de la division sociale ‘racialisée’ du travail, il demeure acceptable, tandis qu’une position analogue serait inconcevable dans son pays d’origine.

20Il est possible, à des fin d’analyse et d’exposition, de distinguer quatre grandes étapes dans la trajectoire d’Olga au cours desquelles sa vie familiale, professionnelle et personnelle a été bouleversée.

La trajectoire, analyseur et témoin des ambivalences

44Toutes les femmes rencontrées sont venues en Argentine pour y travailler. Quel que soit leur niveau d’étude et de formation, elles se sont retrouvées dans des ‘niches’ réservées — emplois domestiques, du care, ou petite vente informelle — et pour la plupart, elles y demeurent. À l’instar d’Olga, elles sont plusieurs à occuper en Argentine une position sociale qu’elles n’auraient imaginé pouvoir occuper dans leur pays. Ainsi, lorsqu’elle était enfant, Lucía et sa sœur ont appris à faire le ménage grâce à leur grand-mère pour qui :

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Celui qui ne sait pas nettoyer ne sait pas commander. […] Comment, lorsque vous aurez une employée, saurez-vous commander si vous-même ne savez pas vous y prendre ?

46Olga est une petite femme énergique, plutôt autoritaire. Son premier emploi fut de domestique, le dernier aussi, pourtant les significations que revêt chacune de ces expériences, à chaque extrémité de sa trajectoire hétérogène, diffèrent du tout au tout. Comme les autres migrantes rencontrées, le retour au pays est de moins en moins sûr, sinon d’ores et déjà exclu. Notre attention a, jusqu’à présent, essentiellement porté sur leur vécu du travail du care à demeure, dont les contraintes physiques et psychologiques sont de nature à briser toute ‘entièreté’ de soi (« l’impression d’être un insecte » selon Rosalba). Outre cela, la fragilité de leur situation se retrouve au niveau du travail et des emplois, des logements, des papiers [17], de l’accès aux soins, de l’accès à une pension, etc. Il est donc loin de notre propos de minimiser ces contraintes ainsi que leurs effets sur des formes de protection de soi au quotidien. Ce qui nous importe, c’est de montrer qu’aucune de ces trajectoires ne se réduit à ‘ça’ et qu’une situation objectivement dominée peut représenter à la fois une contrainte et (ou) un affranchissement pour le sujet, pour qui elle est ‘située’ dans son histoire et sa construction personnelle [18].

47L’emploi de domestique actuellement occupé par Olga est lu à travers les multiples changements éprouvés au cours de son histoire, changements qui ont touché sa vie personnelle, professionnelle, amoureuse, publique. Les faits, les actions, les changements de statut, sont moins porteurs de signification en soi que replacés dans des contextes à la fois personnels et historiques, ici et là-bas, le long d’un temps qui fait son œuvre. La lecture portée par les sujets est elle-même travaillée en fonction d’un grand nombre de facteurs : souvenirs, oublis, émotions, interprétations, dénis, défenses — individu produit par une histoire dont il cherche à devenir le sujet (de Gaulejac 1999), pour ne pas choir dans ce ‘chemin sans issue’ qui, d’après Olga, menaçait la fillette qu’elle était. En même temps, les descriptions qu’elle offre des contraintes qui pesaient sur l’enfant (délaissée, mise au travail, violentée — sauf par l’oncle qu’elle ne suivra pourtant pas), et jeune adulte (enfermée, ‘pondeuse’, tenue dans l’ignorance) diffèrent de celles qui ont marqué sa trajectoire postérieure au Pérou (dans les mondes essentiellement masculins du travail et de l’engagement public) et surtout en Argentine (étrangère, isolée, séparée de sa famille, non reconnue dans son travail) jusqu’à ce qu’elle parvienne à construire un certain équilibre personnel, familial et professionnel. Quelles qu’aient pu être les difficultés, elle a essayé de les affronter en tant que sujet de son histoire, fut-ce au prix de compromis avec la réalité et ses propres perceptions. Au niveau du récit rétrospectif, la construction de ce sujet, qui tout à la fois est issu et se dégage des contraintes assujettissantes, prime plutôt que sa position défavorable au prisme des rapports sociaux de sexe, classe, ‘race’. Elle est une femme qui s’est dégagée de la violence conjugale, une Péruvienne qui a su se construire sa place, une personne qui a tout perdu et s’est refait une situation avec sa famille.

48Olga est une forte tête qui ne cache pas qu’elle aime jouer les premiers rôles. Son récit témoigne à la fois de contraintes biographiques et de capacités à s’imposer, voire même à soutenir un engagement militant (Polletta 1998). Certaines trajectoires sont davantage que la sienne marquées par la succession de positions fortement structurées par le fait qu’elles sont des femmes, pauvres, ou étrangères. Mais le détail des récits et de la reconstruction des trajectoires témoigne de choix et de ruptures, même de petites transgressions ou de regards critiques, qui les dévient de tout chemin tracé. Point de mécanique absolument parfaite entre les individu·e·s et les contraintes qui les assujettissent. Olga est employée domestique ‘externe’ dans des conditions qui lui conviennent et lui permettent de se consacrer à d’autres activités par lesquelles à la fois elle se reconnaît pleinement et exerce un certain pouvoir sur les autres. Dans d’autres cas cependant (Rosalba, Estrella), même lorsque les conditions assujettissantes de travail et de vie ne permettent aucune projection, les travailleuses posent un regard critique sur leurs situations passées et présentes, ni complètement lucide, ni complètement aveugle, réfléchi et parfois même cruellement juste. Enfin, il apparaît aussi que l’engagement social n’est pas en soi gage ‘d’émancipation’. On peut, comme Lucía, être à la fois plus ‘émancipée’ par la responsabilité qu’implique l’investissement associatif et ‘assujettie’ par des obligations domestiques (par exemple, la garde prolongée des petits-enfants) ou religieuses.

L’irréductibilité de la vie aux rapports de domination

49Les niveaux micro et macrosociaux interagissent de manière dynamique et changeante au long de la vie. Les trajectoires et représentations témoignent de rapports souvent ambivalents et inachevés aux dominations sociales et produisent une image plus nuancée de sujets qui la subissent et s’en dégagent, la reproduisent et la contestent. L’analyse microsociale est essentielle pour ce qu’elle révèle des écarts à la domination et des méandres dans lesquels les travailleuses inscrivent leurs parcours et leurs discours (Borgeaud-Garciandía 2009 ; Mozère 2010). On peut être à la fois, ou tour à tour, ‘dominant’ et ‘dominé’, et ces possibilités peuvent se manifester simultanément et varier au cours de l’existence. Le temps long de la trajectoire permet d’en dégager les continuités, les inflexions ; les récits à la première personne du singulier d’en mesurer les bémols, les subtilités, les rugosités.

50La migration est extrêmement riche pour l’analyse, en ceci qu’elle introduit du contraste et qu’elle s’avère potentiellement disruptive. Elle permet de mieux mettre au jour ce qui, dans d’autres trajectoires, s’avère moins visible. Elle ne représente pas une ‘simple expérience’ dans la vie. Point d’inflexion de la trajectoire, elle apparaît comme une ‘instance’ de resignification des étapes de son existence, de son passé, de son présent et des désirs et perspectives futures. Dans ce sens, il apparaît que les idées de ‘trajectoires ascendantes’ ou ‘descendantes’, ou encore l’étiquette ‘dominé’ à la croisée des différents rapports sociaux ne parvient pas à faire justice des transformations, fluctuations, inflexions, bref de la non-linéarité des trajectoires — et de la lecture qu’en offrent les personnes concernées. Ainsi, l’analyse globale de la structuration des rapports sociaux se complète par une analyse diachronique et synchronique du dynamisme plus ‘souterrain’, mais riche et potentiellement créateur, de ces rapports au niveau de la vie des gens.