Des histoires, donc… Simone

9Génosociogramme

10De grandes feuilles de papier sont étalées sur le tapis, solidement reliées entre elles par des bandes d’adhésif. Elle est souplement assise devant, et continue à tracer le fil des générations qui l’ont précédée. Elle a compris et intégré rapidement les codes classiques de représentation de l’arbre généalogique : les hommes, les femmes, les différents liens familiaux, les générations, et elle les utilise sans anicroche, manifestement dans un état du moi Adulte.

11Le tracé du génosociogramme est significatif de la représentation interne de la famille

12La lignée ascendante de son père est dessinée de façon claire et précise, chaque génération à sa place, avec quelques indications pour chaque personne : prénoms, date de naissance et date de décès, déménagements, profession, événements, maladies ; Simone est remontée jusqu’à son arrière-arrière-grand-père aisément…

13Elle en arrive à la branche maternelle, et bute immédiatement sur sa grand-mère maternelle ; elle ne se rappelle plus son prénom, ni sa date de naissance.

14Langage corporel

15Son dos s’est voûté, son visage est tendu, ses épaules crispées. Je la questionne : elle savait tout cela, mais ne parvient pas à s’en souvenir, là, maintenant. Nous constatons bien qu’elle a changé d’état du moi, passant dans un Enfant incertain et troublé.

16Réponse corporelle du groupe

17Les autres personnes du groupe se sont penchées en avant, rapprochées d’elle sauf une personne qui semble s’endormir.

18Je lui demande si elle a connu sa grand-mère maternelle et quand elle est morte, à quel âge. Elle se rappelle : sa grand-mère est décédée quand elle était enfant, en 1983, à l’âge de 69 ans. Le groupe calcule : elle est donc née en 1914 ; c’est bien cela, le souvenir revient : elle est née en décembre 1914. Au lieu d’inscrire la date comme elle l’a fait des autres, le tracé est indécis, presque illisible, et elle ajoute : « ça n’est pas très intéressant ». Elle veut compléter les informations sur son grand-père maternel. Quelqu’un du groupe souligne qu’elle passe très vite, sans plus rien dire de cette grand-mère, et commence à lui poser des questions sur elle.

19Manifestations peu conscientes de colère

20Simone se tend, s’agite un peu, élude sèchement les questions par des redéfinitions successives. Les transactions avec les personnes du groupe sont maintenant de type parental et critique.

21Simone est une belle femme, brune et mince, elle est depuis trois ans en psychanalyse. Elle a 37 ans, et elle voudrait créer un couple stable et avoir un enfant, mais elle « se fait jeter » dès que ses relations amoureuses deviennent « plus sérieuses » : elle nous montre là comment elle-même peut être rejetante et dure.

22Plus tard dans le séminaire, Simone accepte de parler de cette grand-mère, Rose. Née après que l’arrière-grand-père soit mobilisé, Rose n’aura jamais connu son père, tué quelques mois plus tard. Sa mère, l’arrière-grand-mère de Simone, se remarie rapidement, et aura plusieurs autres enfants. Maltraitée par celui qu’elle croit longtemps être son père, Rose se renferme, se durcit, et gardera toute sa vie ce caractère fermé ; elle n’apprendra que tard, par les moqueries à l’école, qu’elle n’est pas la fille de son beau-père. Dans la famille de Simone, on parle très peu de Rose, ou sinon comme de « la peste qui n’aime personne ». La mère de Simone est la fille aînée de Rose et a le vécu d’avoir été peu investie par sa mère.

23Impact du groupe

24Une personne du groupe dit : « Tout de même, Rose n’a pas eu de chance de perdre son père si tôt ». Simone se met en colère : « Elle ne m’intéresse pas, si elle s’était mieux occupée de ma mère, celle-ci aurait été moins dépressive et se serait mieux occupée de moi ». La personne qui semblait dormir tout à l’heure pleure « tous ces bébés sans pères, tous ces pères morts… ». L’émotion est là, présente dans le groupe et chez Simone.

25C’est à ce moment qu’il est intéressant de proposer un jeu psychodramatique.

Simone, suite

44Plusieurs courts psychodrames

45Nous l’avons tous observé, Simone n’a pas envie d’entrer plus avant dans l’histoire de sa grand-mère, elle résiste à ressentir de nouveau la douleur de cette femme « mauvaise », dans sa vie de petite fille. Difficile de renoncer à cette carapace d’indifférence et de rejet, qui rappelle le scénario des femmes de sa famille. Je lui propose de jouer pour mieux comprendre ce qui s’est passé pour la mère de Rose, son arrière-grand-mère. Là, le contrat spécifique de ces jeux psychodramatiques est exploratoire.

46On joue rapidement une scène qui se situe avant la déclaration de guerre, où le jeune couple est heureux de savoir qu’il attend un enfant, pour la Noël prochaine ; puis le départ à la guerre du futur papa ; enfin une scène où la mère est avec son bébé, Rose, en attente que le papa vienne en permission.

47Ces trois scènes très courtes re-situent l’histoire de cette grand-mère dans son contexte social et historique. C’est une toute autre approche que celle du vécu de la grand-mère tel qu’il a été incorporé dans le P1 ou intégré dans son P2. De plus, jouer en demandant à des personnes du groupe de venir jouer les rôles de son arrière-grand-père, de son arrière-grand-mère et de Rose, d’être touchés dans le rôle et par leur histoire, permet aussi à Simone de se sentir acceptée et « contenue » par le groupe.

Changement de rôle

58Simone, la protagoniste, est venue dans l’espace de jeu. Après quelques instants de discussion avec le thérapeute, elle choisit de mettre en scène son arrière-grand-père parlant de l’enfant à venir avec son épouse. La scène se passe dans la cuisine d’une petite maison, en Mayenne, autour d’une vieille table en bois. Simone demande à Jérôme, participant du groupe, de jouer le rôle de son arrière-grand-père, jeune futur papa. Pour que Jérôme joue ce rôle au plus près de la représentation (consciente et inconsciente) qu’en a Simone, je lui demande de prendre un moment le rôle de Simone pendant que celle-ci prend celui de l’arrière-grand-père, et montre ainsi elle-même comment il est, comment il pense, se comporte, ressent. Jérôme, une fois revenu dans ce rôle, aura ainsi un guide.

59À la suite de ce renversement de rôle, l’ego-auxiliaire (ici Jérôme) pourra se glisser dans le rôle indiqué, décrit par le protagoniste lui-même.

60C’est le renversement de rôle qui permet que le jeu suive au plus près le mouvement intérieur du protagoniste, sans laisser libre cours à l’imagination interprétative de l’ego-auxiliaire. Pratiquer le changement de rôle de façon systématique est une technique rigoureuse. Celle-ci est une des techniques qui différencie profondément le psychodrame des constellations familiales, souvent associées à la psychogénéalogie.

61Le psychodrame met en scène les objets internes du protagoniste : lorsqu’on joue une scène, on représente l’intériorisation personnelle (introjection, identification, interprétation…) des personnes réelles décrites par le protagoniste. Lorsque le protagoniste demande à un ego-auxiliaire de jouer le rôle de sa mère quand il avait dix ans, il s’agit d’une représentation d’une partie de son état du moi extéropsychique.

Simone

62Psychodrame d’adieu

63Pour ce jeu, le contrat est un contrat de faire (ou de commencer à faire) une tâche qui n’a pas été faite dans le passé de sa famille maternelle : l’adieu entre le père et la fille.

64À la suite des trois premières scènes et de l’expression des échos et résonances de chacun, Simone est prête à faire cet adieu. On pourrait dire qu’elle est dans un état du moi Adulte, pleine d’émotions adultes (et pas dans l’énervement et le ressentiment scénariques).

65On joue une scène où le père revient d’entre les morts pour dire adieu à sa fille. Simone choisit une personne pour jouer le rôle de Rose, et un autre participant pour jouer celui de son arrière-grand-père. Il lui dit combien il est content qu’elle soit vivante, combien il est triste de devoir la quitter. Il lui explique la guerre, et lui dit que c’est malgré lui qu’il la quitte. Il la serre dans ses bras en pleurant…. Avec plusieurs renversements de rôle, Simone parle les paroles de son arrière-grand-père, puis celles de Rose, pleure de vraies larmes, de chagrin et de reconnaissance, dit des mots qui viennent du fond du cœur, et qui sonnent juste car ils sont issus du fonds commun à tous.

66On représente là une scène qui n’a pas eu lieu dans la réalité passée. C’est un « surplus de réalité ». L’intérêt est la permission interne de clore le ressentiment et la rancune qui perdurent trop longtemps. Cela n’évite évidemment pas la prise de conscience à faire par ailleurs du manque, et de l’irréversibilité de ce qui n’a pas été fait en son temps. Je pense qu’au plan thérapeutique, on ne peut pas se passer de ces deux aspects du « travail » d’évolution psychique. Ne faire que le surplus de réalité serait se contenter d’une illusion de réparation, et constituerait une tromperie, comme une « fausse promesse » [4]. Et, par ailleurs, rester dans la conscience prise du manque et du dommage, c’est se priver des compétences d’évolution du psychisme humain (ici par le symbolique, le social et le corporel).

67-d. Le travail en « écho »

68Dans le travail de psychodrame, les participants seront invités à se mettre tour à tour dans la position de protagoniste (celui qui présente une situation), d’ego-auxiliaire (celui qui est appelé dans un rôle par le protagoniste), de participant/observateur dans le groupe.

69Pour le participant du groupe qui joue comme ego-auxiliaire, la situation mise en scène, l’émotion éprouvée dans le personnage joué, peuvent faire élastique avec des situations récentes ou anciennes vécue par lui-même. A ce moment-là, les résonances profondes ainsi mises à jour sont à explorer : le travail en écho est une façon indirecte de mettre en travail ce qui n’était pas « prévu ». On pourrait presque dire qu’il s’agit là d’une sorte de « transaction en ricochet ».

Histoires d’hommes… Louis, Justin et Clarence

70Quand le secret est révélé, le travail reste à faire.

71Le problème dont il est question est celui d’un secret dans la famille de Louis : l’homosexualité de son grand-père paternel, Justin. Louis, un homme de cinquante deux ans issu de la bourgeoisie industrielle lyonnaise a compris ce secret à la suite d’un premier travail de génosociogramme pour explorer le climat incestuel de sa famille. A la suite de ce premier génosociogramme, Louis est allé questionner des témoins encore vivants de la génération de son père. Puis il revient, quelques mois plus tard, pour travailler la situation dans le groupe de psychogénéalogie.

72Disposition claire des générations dans l’espace

73Dans l’espace de jeu, devant Louis, son père et sa mère sont représentés sur une ligne, par des sièges vides. Sur une autre ligne derrière, son grand-père et sa grand-mère maternelle, puis son grand-père et sa grand-mère paternelle ; sur une autre ligne, en arrière, l’arrière-grand-père de Louis.

74Louis demande à Clarence de jouer le rôle de son grand-père et à Martin de jouer le rôle de son arrière-grand-père.

75La scène jouée se passe entre l’arrière-grand-père de Louis, et son grand-père paternel, lorsque ce dernier a 17 ans. Nous sommes en 1898, dans le verger de la demeure familiale. C’est une discussion « entre hommes », entre père et fils, sur le thème de la sexualité.

76But du jeu : permission de parole sur la sexualité, permission d’y penser, permission d’en être inquiet, permission d’en parler…

77La gêne est perceptible, la contrainte s’impose à toutes les personnes qui jouent, la tension du dos de Louis est visible, des paroles empruntées et maladroites s’échangent : qu’importe le caractère « inabouti » de cette scène, la chape de silence commence à se lever.

78Travail « en écho » d’un ego-auxiliaire

79Les échos d’après le jeu diront l’émotion forte vécue par les participants et en particulier celle de Clarence, qui dans le rôle de cet adolescent trouve un écho personnel à sa propre adolescence et au drame d’un viol, jamais exprimé.

80Clarence était venu dans ce groupe pour comprendre pourquoi il ne réussissait pas dans son métier ; ce travail « en écho » ouvre une voie d’exploration psychique qui ne serait peut-être pas venue autrement.