Notes

• [1]
  Note de terrain, mai 2007.
• [2]
  Il s’agit de la contraction de « Fan[atic Maga]zine », par-là, entendons petits journaux d’expressions libres constituant la presse indigène de cet espace.
• [3]
  John Lydon, Sex Pistols, Rotten by Lydon, Rosières-en-Haye, Camion Blanc, 1996 ; Alan Parker, Sid Vicious. Too Fast to Live, London, Creation Books, 2004 ; Marcus Gray, The Clash. Combat Rock, Rosières-en-Haye, Camion Blanc, 1999 ; Stephen Colegrave, Chris Sullivan, Punk. Hors limites, Paris, Le Seuil, 2002 ; John Savage, England’s dreaming. Les Sex Pistols et le punk, Paris, Allia, 2005.
• [4]
  Andy Bennett, « Punks Not Dead : The Significance of Punk Rock for an Older Generation of Fans », Sociology, vol. 40, n° 1, 2006, p. 219-235.
• [5]
  Sur ce point Samuel Étienne, « “First & Last & Always” : les valeurs de l’éphémère dans la presse musicale alternative », Volume !, n° 1, 2003, p. 5-34 ; Éric Brun, « Filles, garçons et musique punk », Agora débats/jeunesse, n° 41, 2006, p. 50-64, ; Denis Férey, « Free Money : L’entrée libre paradoxalement coûteuse dans la carrière de musicien punk en 1976 », dans Gérard Mauger (dir.), L’Accès à la vie d’artiste. Sélection et consécrations artistiques, Broissieux, Croquant, 2006, p. 177-198 ; Anna Zaytseva, « “À la scène comme à la ville” : engagements multiples des musiciens underground », Ethnologie française, t. 38, 2008, p. 129-134 ; Pierig Humeau, « L’hexis corporelle punk et les effets de socialisation », Regards Sociologiques, n° 35, 2008, p. 55-64 ; Pierig Humeau, Yechezkel Rachamin, « Quand le chercheur est one of the boys », Regards Sociologiques, n° 37-38, 2009, p. 45-66 ; Fabien Hein, Ma Petite Entreprise punk, Sociologie du système D, Toulouse, Kicking Books, 2011 et plus récemment le numéro de la revue Volume ! (n° 13, 2016) sur « La scène punk en France ».
• [6]
  Sur ce point, voir : Stan Cohen, « The Teddy Boy », dans Vernon Bogdanor, Robert Skidelsky (dir.), The Age of Affluence, 1951-1964, London, Macmillan, 1970 ; Dick Hedbige, « Système du mod », Réseaux, n° 80, 1996, p. 71-80 ; Kenneth Gelder, Sarah Thornton, The Subcultures Reader, London, Routledge, 1997.
• [7]
  Dick Hebdige, Sous-culture. Le sens du style, Paris, La Découverte, 2008 (ouvrage initialement paru en 1979 sous le titre : Subculture. The Meaning of Style).
• [8]
  Ulf Hannerz, Cultural complexity. Studies in the Social Organization of Meaning, New York, Columbia University Press, 1992.
• [9]
  Sur ces aspects, voir : Stuart Hall, « Une perspective européenne sur l’hybridation : Éléments de réflexion », Hermès, n° 28, 2000, p. 99-102 ; ou Pierre-Henry Bomberger, Guillaume Christen, Élodie Piquette (dir.), Du global au local. Connaissances expertes et savoirs territoriaux, Rennes, PUR, 2011.
• [10]
  David Lepoutre, Cœur de banlieue. Codes, rites et langages, Paris, Odile Jacob, 2001, p. 403.
• [11]
  Pierre Bourdieu, « La jeunesse n’est qu’un mot », dans Questions de sociologie, Paris, Éditions de Minuit, 1984, p. 143-154 ; Olivier Galland, Sociologie de la jeunesse, Paris, Armand Colin, 2007 (4^e éd.) ; Gérard Mauger, « Les définitions sociales de la jeunesse. Discontinuités sociales et évolutions historiques », dans Bernard Lorreyte (dir.), Les Politiques d’intégration des jeunes issus de l’immigration, Paris, CIEMI-L’Harmattan, 1989, p. 25-49 ; Gérard Mauger, René Bendit, Christian Van Wolffersdorf (dir.), Jeunesses et sociétés, Perspectives de la recherche en France et en Allemagne, Paris, Armand Colin, 1994.
• [12]
  Stéphane Beaud, Retour sur la condition ouvrière. Enquête aux usines Peugeot de Sochaux Montbéliard, Paris, Fayard, 1999 ; Richard Hoggart, La Culture du pauvre. Étude sur le style de vie des classes populaires en Angleterre, Paris, Éditions de Minuit, 1970 ; Jean-Claude Passeron, Claude Grignon, Le Savant et le Populaire. Misérabilisme et populisme en sociologie et en littérature, Paris, Gallimard/Le Seuil, 1989 ; Olivier Schwartz, Le Monde privé des ouvriers. Hommes et femmes du Nord, Paris, PUF, 1990.
• [13]
  Respectivement : Nicolas Rénahy, Les Gars du coin, Enquête sur une jeunesse rurale, Paris, La Découverte, 2005 ; Stéphane Beaud, Michel Pialoux, Retour sur la condition ouvrière, op. cit.
• [14]
  Gérard Mauger, Les Bandes, le milieu et la bohème populaire. Études de la sociologie de la déviance des jeunes des classes populaires, 1975-2005, Paris, Belin, 2006.
• [15]
  Pierre Bourdieu. La Distinction. Critique sociale du jugement, Paris, Éditions de Minuit, 1979.
• [16]
  Voir : Pierre Bourdieu, « Classement, déclassement, reclassement », Actes de la recherche en sciences sociales, n° 24, 1978, p. 2-22 ; Stéphane Beaud, Michel Pialoux, Retour sur la condition ouvrière, op. cit. ; Gérard Mauger, « Les transformations des classes populaires en France depuis trente ans », dans Jean Lojkine, Pierre Cours-Salies, Michel Vakaloulis (dir.), Nouvelles luttes de classes, Paris, PUF, 2006 ; Gérard Mauger, « La reproduction des milieux populaires en crise », Ville École Intégration-Enjeux, n° 113, 1998, p. 6-16 ; Marie Cartier, Isabelle Coutant, Olivier Masclet, Yasmine Siblot, La France des « petits-moyens ». Enquête sur la banlieue pavillonnaire, Paris, La Découverte, 2008.
• [17]
  Pierre Bourdieu, « Le champ littéraire », Actes de la recherche en sciences sociales, n° 89, 1991, p. 3-46.
• [18]
  Le concept de forme, ici, ne fait pas uniquement appel à la définition musicologique du terme qui désignerait l’organisation des différentes séquences d’un morceau de musique. Entendue de manière plus large, en tant que totalité insécable, la forme esthético-politique de l’espace punk indépendant désigne tout aussi bien le résultat de la mise en forme de la matière sonore (sa musicalité, ses rythmiques, ses manières de jouer) que les attitudes, les postures du corps, ou encore les types de discours entretenus en situation de concerts incluant les engagements politiques associés. On aurait pu parler de « caractéristiques musico-stylistiques ».
• [19]
  Pour reprendre la métaphore de « l’artiste maudit ».
• [20]
  Pierre Bourdieu, Les Règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire, Paris, Le Seuil, 1992.
• [21]
  Art dans lequel il n’y aurait pas pour ainsi dire de différence entre champ politique et champ musical ou culturel. Cf. Pierre Bourdieu, Les Règles de l’art, op. cit.
• [22]
  Charles Tilly, La France conteste de 1600 à nos jours, Paris, Fayard, 1986.
• [23]
  Nous reviendrons plus loin sur cette notion. Dans l’immédiat, entendons ici des skinheads communistes ou d’extrême gauche.
• [24]
  Howard S. Becker, Les Mondes de l’art, Paris, Flammarion, 1988 [1^re éd., 1982].
• [25]
  Julien Duval, Le Cinéma au xx^e siècle. Entre loi du marché et règles de l’art, Paris, CNRS Éditions, 2016 ; Nicolas Robette, Olivier Roueff, « L’espace contemporain des goûts culturels. Homologies structurales entre domaines de pratiques et entre classes sociales », Sociologie, vol. 8, n° 4, 2017, p. 369-394.
• [26]
  Sophie Noël, L’Édition indépendante critique : engagements politiques et intellectuels, Lyon, Presses de l’Enssib, 2012.
• [27]
  Pierre Bourdieu, Les Règles de l’art, op. cit., p. 243.
• [28]
  Richard A. Peterson, « Understanding audience segmentation : from elite and mass to omnivore and univore », Poetics, vol. 21, 1992, p. 243-258.
• [29]
  Philippe Coulangeon, « Stratification des goûts musicaux. Le modèle de la légitimité culturelle en question », Revue française de sociologie, vol. 44, n° 1, 2003, p. 3-33.
• [30]
  Howard S. Becker, Outsiders. Études de sociologie de la déviance, Paris, Métailié, 1985, p. 47 [1^re éd., 1963].
• [31]
  Bertrand Geay, « Objectivation et autoanalyse. Une sociologie de la pratique militante », dans Michel de Formel, Albert Ogien (dir.), Bourdieu Théoricien de la pratique, Paris, Éditions de l’EHESS, coll. « Raisons Pratiques » (n° 21), 2011, p. 155-180. Les enjeux épistémologiques de cette recherche, notamment le choix d’être partie prenante de la construction de l’objet, sont développés en quatrième partie de l’ouvrage. Le lecteur y trouvera détaillées plus spécifiquement la posture qui a été la mienne, la manière dont a été abordée cette expérience scientifique, puis les conditions dans lesquelles ont été collectées les données ainsi que leurs restitutions.
• [32]
  Olivier Schwartz, Le Monde privé des ouvriers, op. cit.
• [33]
  Enfin, quinze biographies ont été rédigées : douze de groupes et trois biographies d’entrepreneurs de morale pour les analyses prosopographiques.