Afrique

1517) Le martelage des noms des Tétrarques.
Y. Oshimizu, Classica et Christiana, 6, 2011, p. 549-570.
Après avoir évoqué le texte de Lactance, De la mort des persécuteurs, 42, 1-2, où il est écrit que Constantin ordonna la destruction des statues de Maximien, ce qui aurait entraîné partiellement celles de Dioclétien, l’a. établit une liste de 46 inscriptions dans lesquelles le nom d’au moins un des Tétrarques a été martelé. Les politiques suivies d’un côté en Proconsulaire et en Byzacène, de l’autre en Numidie ont été différentes. Dans les premières, la précision des martelages et la fréquence avec laquelle le nom de Galère a été martelé s’expliquent par l’action des chrétiens, en Numidie, l’objectif aurait été une simple réutilisation des pierres. [On peut penser aussi à des sensibilités et à des réactions locales différentes. XD]
1518) Les principes gentis.
A. Magioncalda, dans Identità e autonomie nel mondo romano occidentale (supra n° 40), p. 79-95.
Le terme gens définit dans ce cas, selon J. Desanges, une « notion ambiguë », à entendre dans le sens de « tribu ». Le princeps, chef administratif, appartient à l’aristocratie locale ; il est choisi peut-être avec l’assentiment de Rome ou sur son intervention directe. Les principes gentis ne se confondent pas avec les praefecti gentis, agents du pouvoir central de rang équestre, choisis eux aussi parmi les Africains et chargés de contrôler et de surveiller les tribus qui leur sont assignées…