Proche Orient

1455) Les cités néocores au Proche Orient.
Z. Sawaya, dans More than Men, Less than Gods (supra n° 86), p. 593-618, s’intéresse au culte impérial en Phénicie, ce qui, à l’intérieur de la province de Syrie, est justifié par l’existence d’un koinon de Phénicie. Il utilise pour cela essentiellement les monnaies des cités, mais aussi quelques inscriptions. Son apport principal est de montrer que Tripolis, qu’on croyait auparavant néocore en fonction d’une mauvaise lecture d’une monnaie d’Élagabal, n’a pas porté ce titre. Ainsi, seule Néapolis de Palestine a été néocore au Proche Orient.
1456) Les camps au Proche Orient et en Afrique du Nord : voir supra n° 52.
1457) Cultes et pouvoir au Proche Orient.
Kult und Macht. Religion und Herrschaft im syro-palästinensischen Raum. Studien zu ihrer Wechselbeziehung in hellenistisch-römischer Zeit, A. Lykke, F. T. Schipper éd., Tübingen, 2011 (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament, 2. Reihe, 319).
Issu d’un colloque tenu en mai 2008 à la Faculté de Théologie de l’Université de Tübingen, cet ouvrage réunit douze communications consacrées avant tout à la Judée / Palestine et à l’Arabie. Plusieurs travaux sont centrés sur les données littéraires, archéologiques et numismatiques. Seuls ceux pouvant plus particulièrement intéresser l’épigraphiste sont mentionnés ici : P. Bilde, p. 9-48, revient sur la crise survenue entre Caligula et les Juifs, qu’il interprète comme une révolte anti-romaine ; H…