Rome

108) Inscriptions juives de Rome.E. Laurenzi, Le catacombe ebraiche. Gli Ebrei di Roma e le loro tradizioni funerarie, Rome, 2011, p. 33-37, donne une courte synthèse sur l’épigraphie juive romaine, et en particulier sur les charges communautaires.109) Estampilles sur tuiles copiées dans un manuscrit de Francesco Bianchini.M. Sanfelici, dans Studi per Gian Paolo Marchi, R. Bertazzoliet al. éd., Pise, 2011, p. 673-681 ; photo, dessins.
Un manuscrit conservé à la Biblioteca capitolare de Vérone (ms. CCCLXI) contient 125 estampilles décalquées à Rome par Francesco Bianchini (1662-1729) entre 1689 et 1690, qui ont échappé aux rédacteurs du CIL XV. Certaines sont attestées pour la première fois, d’autres sont des exemplaires déjà répertoriés dans les publications de M. Steinby. L’a. souligne l’attention exceptionnelle, pour l’époque de Bianchini, portée aux témoignages de la culture matérielle.110) Le rôle de l’écrit dans l’identification des propriétaires de domus de la ville de Rome.J.-P. Guilhembet, dans L’écriture dans la maison romaine (supra n° 103), p. 49-74, recense les personnages ainsi identifiés par de l’écrit retrouvé dans un espace qui pourrait être domestique et mesure la part de cette documentation (11 %) dans l’ensemble des sources utilisables pour localiser les maisons : sources littéraires, juridiques et hagiographiques, tuyaux de plomb, Actes des frères Arvales, colliers d’esclaves, Régionnaires. Il répertorie dans un tableau les types d’inscriptions qui font connaître le nom des maîtres de maison (en majorité des dédicaces honorifiques à l’occupant de la maison)…